अमेरिकी विश्वविद्यालय परिसरों में पूंजीवाद संकट के बीच भय और असुरक्षा का माहौल”

संयुक्त राज्य अमेरिका के कैंपसों में अंतरराष्ट्रीय छात्र इस समय गहरे भय में हैं: उन्हें जबरन उठाया जा सकता है, उनके निवास स्थान से सैकड़ों मील दूर किसी निरोध केंद्र में भेजा जा सकता है, अनिश्चितकाल तक वहां रखा जा सकता है, और फिर विदेश भेजा जा सकता है। यह सब उनके साथ केवल प्रशासन की मर्जी से हो सकता है — किसी ज्ञात कानून के उल्लंघन के कारण नहीं।

हालांकि सटीक आंकड़े उपलब्ध नहीं हैं, फिर भी लगभग 1,500 छात्रों के छात्र वीज़ा रद्द किए जाने और उनके निर्वासन की प्रक्रिया शुरू होने की खबरें हैं।

प्रशासन ने अधिकतर मामलों में यह दावा किया है कि लक्षित छात्रों ने “यहूदी-विरोधी” गतिविधियों में भाग लिया था, लेकिन “यहूदी-विरोध” की परिभाषा भी प्रशासन की मनमर्जी पर ही आधारित है। यहां तक कि प्रशासन के अनुसार भी यह स्पष्ट नहीं है कि किन गतिविधियों को इस श्रेणी में रखा जा सकता है।

वास्तव में, टफ्ट्स विश्वविद्यालय के एक छात्र को केवल इसलिए निशाना बनाया गया क्योंकि उसने विश्वविद्यालय के छात्र समाचारपत्र टफ्ट्स डेली में एक लेख सह-लेखक के रूप में प्रकाशित किया था, जिसमें विश्वविद्यालय से इज़राइल में निवेश हटाने की मांग की गई थी। एक अन्य छात्र को सिर्फ इस आधार पर निशाना बनाया गया कि वह हमास के एक पूर्व सलाहकार का संबंधी था — वह व्यक्ति एक दशक पहले ही उस पद से हट चुका था और अक्टूबर 2023 में हमास की कार्रवाई की आलोचना भी कर चुका था।

यहां तक कि सोशल मीडिया पर की गई पोस्टें भी छात्रों को मुसीबत में डाल सकती हैं। प्रशासनिक अधिकारी इस समय छात्रों की सोशल मीडिया गतिविधियों को खंगालने में व्यस्त हैं ताकि यह तय किया जा सके कि किसे उठाकर निर्वासित किया जाए; और भयभीत छात्र तेजी से अपनी पुरानी पोस्टें डिलीट कर रहे हैं ताकि वे किसी परेशानी में न पड़ जाएं।

यह तक कहीं भी स्पष्ट नहीं किया गया है कि “यहूदी-विरोध” कोई दंडनीय अपराध है। छात्रों को “यहूदी-विरोध” के लिए दंडित करने का तर्क यह दिया जा रहा है कि लक्षित छात्रों ने अमेरिकी विदेश नीति के खिलाफ काम किया है, जिसकी वैश्विक प्राथमिकताओं में यहूदी-विरोध का विरोध शामिल है। इसका अर्थ यह हुआ कि कोई भी विदेशी छात्र, यदि वह अमेरिकी विदेश नीति की आलोचना करता है या सोशल मीडिया पर कुछ भी ऐसा पोस्ट करता है, तो उसे देश से निकाल दिया जा सकता है।

आइए एक पल के लिए इस तथ्य को भुला दें कि इज़राइल का अस्तित्व ही निर्दय उपनिवेशवादी कब्ज़े का उदाहरण है, जिसने लाखों फिलिस्तीनियों को उनके घरों से बेदखल कर उनकी ज़मीन हथिया ली। आइए यह भी भूल जाएं कि इस समय इज़राइल गाज़ा में खुलेआम जिस नरसंहार में लिप्त है, वह मानवता के विवेक के लिए एक गहरा आघात है। यह भी भुला दें कि बड़ी संख्या में यहूदी छात्र इस नरसंहार के खिलाफ चल रहे आंदोलनों में सक्रिय रूप से भाग ले रहे हैं। यह भी नज़रअंदाज़ कर दें कि स्वयं इज़राइल की अधिकांश जनता भी गाज़ा में नेतन्याहू सरकार की कार्रवाई का विरोध कर रही है। और यह बुनियादी बात भी भुला दें कि ज़ायोनवाद-विरोध (anti-Zionism) और यहूदी-विरोध (anti-semitism) एक ही चीज़ नहीं हैं।

मुद्दा यह है कि अमेरिकी प्रशासन ने अपने ऊपर यह अधिकार ले लिया है कि वह किसी को भी, किसी भी बहाने से, निर्वासित कर सकता है। इस समय “यहूदी-विरोध” केवल एक बहाना है; लेकिन प्रशासन की ये कार्रवाइयाँ उन सभी संवेदनशील और सोचने-समझने वाले अंतरराष्ट्रीय छात्रों पर हमले का संकेत हैं, जो उसकी नीतियों और कार्रवाइयों से असहमति जताने की हिम्मत करते हैं।

अगर विदेशी छात्रों और शिक्षकों — यहाँ तक कि ग्रीन कार्ड धारकों — पर इस तरह का हमला किया जा सकता है, तो इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि यह हमला अमेरिकी नागरिकों तक नहीं पहुंचेगा, चाहे अमेरिकी संविधान का पहला संशोधन अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की कितनी भी रक्षा क्यों न करता हो।

आख़िरकार, यह एक विवाद का विषय है कि क्या ग्रीन कार्ड धारक विदेशी नागरिक अमेरिकी संविधान के पहले संशोधन के तहत अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की रक्षा के पात्र हैं या नहीं; लेकिन यदि उन्हें इस अधिकार के दायरे से बाहर किया जा सकता है, तो यह भी पूरी तरह संभव है कि वास्तविक अमेरिकी नागरिकों को भी इस आधार पर बाहर कर दिया जाए कि वे “अमेरिका-विरोधी” तत्वों की मदद या समर्थन कर रहे हैं।

इस स्थिति की तुलना कीजिए 1960 के उत्तरार्ध और 1970 के प्रारंभिक वर्षों से, जब अमेरिकी विश्वविद्यालयों — और दुनिया के कई अन्य देशों के कैंपसों — में वियतनाम युद्ध के खिलाफ व्यापक जनांदोलन हुए थे। उन आंदोलनों में, चाहे वे अमेरिका में हुए हों या अन्यत्र, अंतरराष्ट्रीय छात्रों ने उतनी ही सक्रियता से भाग लिया था जितना कि उन देशों के स्थानीय छात्रों ने, जहाँ वे विरोध हो रहे थे। उस समय विदेशी छात्रों को किसी विशेष खतरे का सामना नहीं करना पड़ता था, न ही उन्हें डराकर चुप कराने की कोशिश होती थी। ऐसे में यह स्वाभाविक प्रश्न उठता है: तब और अब के बीच ऐसा क्या बदल गया है, जो इस अंतर की वजह बन रहा है?

इस बदलाव की जड़ें परिस्थितियों में छिपी हैं। साम्राज्यवाद तब भी उतना ही निर्मम था जितना आज है, लेकिन उस समय का साम्राज्यवाद, वियतनाम में अपनी हार के बावजूद, दूसरे विश्व युद्ध के बाद आई अपनी कमजोरी से उबर चुका था; उसने खुद को मजबूत कर लिया था। यह सही है कि सोवियत संघ से उसे गंभीर चुनौती मिल रही थी, लेकिन उसने यह आत्मविश्वास हासिल कर लिया था कि वह उस चुनौती का सामना कर सकेगा।

इसी स्थिति को मार्क्सवादी दार्शनिक हेर्बर्ट मार्क्यूज़, और मार्क्सवादी अर्थशास्त्रियों पॉल बारान और पॉल स्वीज़ी ने इस रूप में वर्णित किया था कि पूंजीवाद ने अपनी आंतरिक अंतर्विरोधों को सफलतापूर्वक साध लिया है। मुद्दा यह नहीं है कि उनकी बातें पूरी तरह सही थीं या नहीं; बात यह है कि उस समय की परिस्थितियाँ उस प्रकार के विश्लेषण की अनुमति देती थीं।

इसके उलट, आज का अमेरिकी साम्राज्यवाद — और उस अर्थ में समग्र रूप से साम्राज्यवाद — एक गहरे संकट में फंसा हुआ है। यह संकट का ही लक्षण है कि वह किसी भी प्रकार के विरोध — विशेष रूप से कैंपसों से उठने वाले बौद्धिक विरोध — को कुचल देना चाहता है। स्वयं ट्रंप प्रशासन के शब्दों में, अमेरिकी विश्वविद्यालय “उदारवादी और वामपंथी तत्वों से भरे हुए हैं,” जिनसे छुटकारा पाना आवश्यक है। कैंपस आंदोलनों के प्रति प्रशासन द्वारा दिखाया गया खुला आक्रोश, दरअसल उस गहरे संकट की प्रतिक्रिया है जिससे यह व्यवस्था गुजर रही है।

कई लोग इस निष्कर्ष से असहमत होंगे; उनका तर्क होगा कि आज और 1960 के उत्तरार्ध तथा 1970 के प्रारंभ के दौर के बीच का मूल अंतर यह है कि आज अमेरिका का राष्ट्रपति ट्रंप जैसा व्यक्ति है, जिसकी मानसिकता नव-फासीवादी है। लेकिन इस तर्क का उत्तर यही है कि ट्रंप जैसे व्यक्ति का राष्ट्रपति बनना स्वयं इस संकट का ही प्रत्यक्ष परिणाम है।

जैसे पहले पुराने फासीवाद के दौर में हुआ था, वैसे ही नव-फासीवाद भी तब उभरता है जब संकट की स्थिति में शासक वर्ग अपनी प्रभुत्व की स्थिति को बचाए रखने के लिए नव-फासीवादी ताकतों से गठजोड़ कर लेते हैं। ट्रंप का उदय, संक्षेप में, भारत में नरेंद्र मोदी या अर्जेंटीना में जेवियर मिल레이 जैसे नेताओं के उदय की तरह, संकट की जड़ नहीं है — बल्कि वह स्वयं एक ऐसी स्थिति है, जिसे समझाया जाना चाहिए। और इसका सबसे निकटतम कारण वह अभूतपूर्व संकट है, जिसका सामना वर्तमान में पूंजीवाद कर रहा है।

इस संकट की एक खासियत यह है कि इसे प्रणाली के भीतर रहकर हल करने के जितने भी प्रयास होते हैं, वे इस संकट को और अधिक गहरा ही कर देते हैं। यह बात ट्रंप की नीतियों और कार्यों से साफ़ झलकती है। इतना कि जो लोग इस संकट को मानने से इनकार करते हैं, वे केवल ट्रंप की नीतियों और उनके द्वारा संकट को और बढ़ाने वाले प्रभाव को देखकर ट्रंप को “पागल” व्यक्ति कहकर खारिज कर देते हैं। लेकिन इस “पागलपन” के पीछे जो असलियत है, वह एक ऐसा संकट है, जिसे वर्तमान व्यवस्था पार नहीं कर पा रही है।

इस प्रकार, ट्रंप द्वारा “निर्माण कार्य को अमेरिका वापस लाने” का प्रयास — विदेशों से आयात पर शुल्क लगाकर — केवल व्यापक अस्थिरता पैदा करने में ही सफल रहा, जिससे अमेरिका के भीतर ही मंदी जैसी स्थिति उत्पन्न हो गई और अंततः ट्रंप को इन शुल्कों पर विराम लगाना पड़ा।

इसी तरह, डॉलर की स्थिति को मजबूत करने के लिए ट्रंप द्वारा उन देशों को प्रतिशोध की धमकी देना, जो “डीडॉलराइजेशन” को बढ़ावा दे रहे थे, अंततः डॉलर की दीर्घकालिक स्थिति को ही कमजोर करने वाला कदम साबित हुआ। इसने स्थानीय व्यापारिक व्यवस्थाओं को प्रोत्साहन दिया, जो डॉलर को लेन-देन की मुद्रा के रूप में दरकिनार कर देती हैं।

ठीक इसी तरह, ट्रंप प्रशासन का यह प्रयास कि अमेरिका आने वाले विदेशी छात्र चुपचाप केवल उन्हीं विषयों को पढ़ें जो प्रशासन को स्वीकार्य हैं, और मानवता के सामने खड़ी ज्वलंत समस्याओं पर कोई राय न रखें — यह कदम अंततः अमेरिकी शैक्षणिक व्यवस्था के लिए घातक साबित होगा।

वर्तमान में अमेरिका में अनुमानित 11 लाख अंतरराष्ट्रीय छात्र हैं। इनमें से अधिकांश वे छात्र हैं जो अपनी पढ़ाई की पूरी फीस अदा करते हैं, और उन्हीं की फीस पर अमेरिका की उच्च शिक्षा प्रणाली की आर्थिक स्थिरता काफी हद तक निर्भर करती है।

कई विश्वविद्यालयों में संघीय फंडिंग पहले से ही कम हो रही है — और यह उस फंडिंग कटौती से अलग है, जो कोलंबिया और हार्वर्ड जैसे विश्वविद्यालयों पर तथाकथित “यहूदी-विरोधी” तत्वों को पनाह देने के आरोप में दंडस्वरूप लगाई जा रही है। ऐसे में अगर विदेशी छात्रों का आना बंद हो गया, तो इससे जो राजस्व हानि होगी, वह कई अमेरिकी विश्वविद्यालयों को वित्तीय रूप से टिकाऊ नहीं रहने देगी।

और इसके अलावा, अंतरराष्ट्रीय छात्रों की अनुपस्थिति से जो बौद्धिक क्षति होगी — और जो वैचारिक एकरूपता (conformism) उस अनुपस्थिति के साथ अनिवार्य रूप से आएगी — वह अमेरिकी विश्वविद्यालयों के शैक्षणिक स्तर को गंभीर रूप से प्रभावित करेगी।

यह स्थिति वैश्विक दक्षिण (Global South) के देशों के लिए एक अवसर लेकर आई है — अमेरिका की ओर होने वाले “ब्रेन ड्रेन” (मेधा पलायन) को रोकने और अपनी ही शिक्षा व्यवस्था को नया रूप देकर श्रेष्ठ प्रतिभाओं को देश में ही बनाए रखने का अवसर। बेशक, मोदी सरकार से इस दिशा में किसी गंभीर पहल की उम्मीद नहीं की जा सकती, लेकिन मोदी के किसी भी लोकतांत्रिक विकल्प को इस अवसर का लाभ अवश्य उठाना चाहिए।

जब जर्मनी में नाज़ी सत्ता में आए थे, तब नोबेल पुरस्कार विजेता कवि रवींद्रनाथ टैगोर को इस बात का एहसास था कि वहां से विशेष रूप से यहूदी विद्वानों का पलायन होगा। उन्होंने इस संभावित पलायन को ध्यान में रखते हुए, उनमें से कुछ को विश्व भारती विश्वविद्यालय से जोड़ने की योजना बनाई थी।

आज हमारे देश की लोकतांत्रिक ताक़तों को भी, वर्तमान पूंजीवादी संकट द्वारा प्रस्तुत इस ऐतिहासिक अवसर के प्रति वैसी ही संवेदनशीलता और दूरदर्शिता दिखानी चाहिए।

प्रभात पटनायक का यह लेख मूलतः अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ था और इसे यहां पढ़ा जा सकता है।