बिहार में गया के जातिगत भेदभावपूर्ण, सामंती गांव में पैदा होने वाले धनंजय की कहानी अत्यंत प्रेरणादाई है। गांव से दिल्ली और अंततः जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय पहुंचे धनंजय ने क्रांतिकारी छात्र गतिविधियों में सक्रिय भूमिका निभाई। उन्होंने लगभग तीन दशकों के अंतराल के बाद जेएनयू छात्र संघ के पहले दलित अध्यक्ष बनकर इतिहास रचा।hai. 24 मार्च की रात को जेएनयूएसयू चुनावों में उनकी जीत की घोषणा की गई । धनंजय और लेफ्ट पैनल, जिसमें ऑल इंडिया स्टूडेंट्स एसोसिएशन (एआईएसए) – आइसा), स्टूडेंट्स फेडरेशन ऑफ इंडिया (एसएफआई), ऑल इंडिया स्टूडेंट्स फेडरेशन (एआईएसएफ), डेमोक्रेटिक स्टूडेंट्स फेडरेशन (डीएसएफ) और बिरसा अंबेडकर फुले स्टूडेंट्स एसोसिएशन (बीएपीएसए) शामिल हैं , ने अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद (एबीवीपी) को हराकर जेएनयूएसयू चुनाव में जीत हासिल की है।
राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के नेतृत्व वाले संघ परिवार की छात्र शाखा के रूप में (जिसमें देश पर शासन करने वाली भारतीय जनता पार्टी भी शामिल है) एबीवीपी को इस चुनावी लड़ाई में केंद्र सरकार और उसकी एजेंसियों से पर्याप्त समर्थन प्राप्त था। इस?.delete ? छात्र संघ चुनाव में जमकर मुकाबला हुआ। पिछले दो साल से छात्र संघ चुनाव नहीं हुए थे, परिणाम स्वरुप इस बार का चुनाव प्रचार ज्यादा उग्र था । केंद्र सरकार की एजेंसियों ने ऐसी स्थितियाँ बनाने की कोशिश की थी जो एबीवीपी को मुकाबले में मदद कर सकें। लेकिन वामपंथी छात्र संगठनों की एकता और उद्देश्य ने उनकी मदद की । जिस तरह से वे विश्वविद्यालय के उदार और क्रांतिकारी प्रकृति को बनाए रखने के वादे के साथ एकजुट हुए, उसने सरकार और उसकी एजेंसियों की साज़िशों को विफल कर दिया।
कई मायनों में, धनंजय जेएनयू और उसके छात्र संघ के इस उदार, क्रियाशील और क्रांतिकारी प्रकृति और इतिहास का प्रतीक हैं। धनंजय ऑल इंडिया स्टूडेंट्स एसोसिएशन के सदस्य हैं। पिछले दस वर्षों से वे छात्र राजनीती के सक्रिय नेता रहे हैं। उन्हें याद है कि कैसे वह दिसंबर 2014 में दिल्ली विश्वविद्यालय में चार वर्षीय स्नातक कार्यक्रम (एफवाईयूपी) के खिलाफ संघर्ष में शामिल हो गए थे। उस समय वह दिल्ली के श्री अरबिंदो कॉलेज से राजनीति विज्ञान में बीए कर रहे थे। वहां तक पहुंचना उनके लिए अपने आप में संघर्ष की कहानी थी। उनके गृह राज्य के कई कॉलेजों में दाखिला पाना मुश्किल था । धनंजय बताते हैं, ” हमारे समाज में सामाजिक न्याय की अवधारणा स्वीकृत नहीं है। हमारी योग्यताओं पर हमेशा सवाल उठाए जाते हैं और हमारे अकादमिक रिकॉर्ड और रुचियों पर भी।” हालाँकि, दस साल के कई व्यक्तिगत और राजनीतिक संघर्षों के बाद, वह वर्तमान में जेएनयू में स्कूल ऑफ आर्ट्स एंड एस्थेटिक्स में पीएचडी छात्र हैं। दरअसल, बिहार के गया जिले के गुरारू गांव के इस युवक के लिए यह एक लंबी यात्रा रही है।
जेएनयूएसयू चुनाव सेंट्रल पैनल
- अध्यक्ष: धनंजय (लेफ्ट)ने 2973 वोट हासिल करके उमेश चंद्र अजमीरा (एबीवीपी)को हराया जिन्हें 2039 वोट मिले।
- उपाध्यक्ष: अविजीत घोष (लेफ्ट) ने 2649 वोट हासिल करके दीपिका शर्मा (एबीवीपी)को हराया जिन्हें 1778 वोट मिले।
- महासचिव: प्रियांशी आर्य (बीएपीएसए) ने 3307 वोट वोट हासिल करके अर्जुन आनंद (एबीवीपी)को हराया जिन्हें 2309 वोट मिले।
- संयुक्त सचिव मोहम्मद साजिद (लेफ्ट) ने 2893 वोट हासिल करके गोविंद दांगी (एबीवीपी) को हराया जिन्हें 2496 वोट मिले।
धनंजय को याद है कि कैसे उनका बचपन अत्यधिक हिंसक और कपट पूर्ण घटनाओं से भरा हुआ था जो दमनकारी जाति भेदभाव को चिह्नित करता था। धनंजय के पिता एक कनिष्ठ स्तर के पुलिस अधिकारी थे । लेकिन उच्च जाति समुदायों ने कभी भी उनके पद या अधिकार को स्वीकार नहीं किया। इतना ही नहीं, उन्हें उनके नाम से संबोधित करने से भी इनकार कर दिया और उन्हें बुलाने के लिए अपमानजनक शब्दों का प्रयोग किया। इन भेदभावपूर्ण घटनाओं ने परिवार, विशेषकर धनंजय के पिता पर बहुत गहरी छाप छोड़ी। धनंजय को याद है कि कैसे इन घटनाओं ने उनके पिता को अच्छी शिक्षा के लिए एक योद्धा बना दिया ताकि दलित समुदाय से किसी अन्य को उनके जैसे भेदभाव का सामना न करना पड़े।
धनंजय की शुरुआती पढ़ाई झारखंड की राजधानी रांची के सरस्वती शिशु मंदिर से हुई। स्कूल का आरएसएस के साथ मजबूत संबंध था और यह सांप्रदायिक नफरत का प्रजनन स्थल था। स्कूलों में सामाजिक माहौल का उद्देश्य छोटे बच्चों के दिमाग में हिंदुत्व की राजनीति को स्थापित करना था। धनंजय ने देखा कि कैसे आरएसएस की शाखाएँ स्थापित की गईं और कैसे वे छोटे बच्चों के बीच नफरत और विभाजन का प्रचार करते थे। धनंजय बताते हैं कि हिंदुत्व विचारधारा मैं ऊँची जाति का वर्चस्व है । स्कूल के दिनों में उनके अपने दलित मूल को समय-समय पर निशाना बनाया जाता था।
इन सबके बावजूद धनंजय अपनी जिद पर कायम रहे और शिक्षा पर ध्यान केंद्रित किया। जिस जातिगत भेदभाव का उन्हें और उनके समुदाय के अन्य लोगों को सामना करना पड़ा, उसने धीरे-धीरे उन्हें वैकल्पिक विचारधाराओं की ओर मुड़ने के लिए प्रेरित किया। यही वह खोज थी जिसने अंततः धनंजय को भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीआईएमएल) के करीब ला दिया। उन्होंने स्कूल के दिनों से ही अखबार पढ़ना शुरू कर दिया था जिसमें वह (सीपीआई-एमएल) के नेतृत्व में बिहार और झारखंड में आदिवासी और दलित लोगों के संघर्ष के बारे में भी पढ़ते थे। उन्हें (सीपीआई-एमएल) पत्रिकाओं से यह भी पता चला कि कैसे आदिवासियों की जमीनों पर राज्य और कॉरपोरेट्स द्वारा कब्जा किया जा रहा है और गरीब लोगों के घरों को बेरहमी से ध्वस्त किया जा रहा है।
जब सीपीआई (एमएल) के साथ धनंजय की यह राजनीतिक निकटता बढ़ रही थी, तब उनके पिता ने उन्हें राष्ट्रीय राजधानी दिल्ली ले जाने का फैसला किया। उनके पिता दिल्ली विश्वविद्यालय द्वारा अनुसूचित जाति (एससी) समुदाय के छात्रों की शिक्षा के लिए दी जाने वाली सुविधाओं और रियायतों के बारे में जानते थे। दिल्ली विश्वविद्यालय में अपने पहले वर्ष में ही औपचारिक रूप से आइसा से जुड़ गए, जिसका सीपीआई (एमएल) के साथ घनिष्ठ संबंध था। बिहार और झारखंड की सामाजिक और राजनीतिक स्थिति के बारे में धनंजय की समझ के साथ-साथ हाशिए के लोगों के लिए सीपीआई (एमएल) के संघर्षों के बारे में उनकी जानकारी ने इस विकल्प को आसान बना दिया।
इन सबके अलावा आइसा ने 2014 में चार वर्षीय स्नातक प्रोग्राम के खिलाफ लड़ाई शुरू की थी और इस मुद्दे का असर धनंजय पर भी पड़ा था । उन्होंने कहा कि एफवाईयूपी का गरीब और हाशिए पर रहने वाले छात्रों पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ेगा, क्योंकि इसका मतलब फीस में वृद्धि होगी। सीपीआई (एमएल) से प्रेरित होकर, धनंजय आइसा में शामिल हुए और ‘रोलबैक एफवाईयूपी’ अभियान का नेतृत्व किया । अपने शुरुआती दिनों में, उन्होंने डीयू में आइसा आंदोलनों का नेतृत्व किया । जब डीटीसी की लाल बसों में छात्रों के लिए बस पास को मान्य करने के लिए एक बड़ा आंदोलन हुआ, तो उन्होंने सैकड़ों छात्रों को इकट्ठा किया और सफल आंदोलन का नेतृत्व किया।
बीए पूरा करने के बाद, उन्होंने 2019 में परफॉरमेंस स्टडीज में स्नातकोत्तर के लिए अंबेडकर विश्वविद्यालय में दाखिला लिया, जो दलितों के लिए सब्सिडी वाली शिक्षा भी प्रदान करता है । बाद में उन्होंने स्कूल ऑफ आर्ट्स एंड एस्थेटिक्स, जेएनयू से थिएटर और परफॉरमेंस स्टडीज में एम.फिल पूरा किया। धनंजय कहते हैं, ”मैंने राजनीति छोड़ दी क्योंकि मेरा मानना है कि वर्ग और जाति के संघर्ष को एक साथ लाकर ही हम अपने समाज से जाति भेदभाव को खत्म कर पाएंगे। मैं नहीं चाहता कि मेरे साथ जो भेदभाव हुआ वह जारी रहे। मैं आइसा समाज चाहता हूं जो सभी छात्रों को समान और सस्ती शिक्षा दे और हमारे युवाओं को सम्मानजनक रोजगार प्रदान करे।
जेएनयू में जाना उनका सपना था और नवंबर 2020 में, एम फिल . के अपने पहले दिन , धनंजय ने आइसा के नेतृत्व वाले ‘री-ओपन जेएनयू’ विरोध प्रदर्शन में भाग लिया। आंदोलन में मांग की गई कि जिन छात्रों को मार्च 2020 के कोविड लॉकडाउन के दौरान घर वापस भेज दिया गया था, उन्हें वापस बुलाया जाना चाहिए और परिसर को छात्रों के लिए फिर से खोला जाना चाहिए। इस अवधि के दौरान, जेएनयू एक तरह से किले में तब्दील हो गया था, जिससे छात्रों के लिए परिसर में लौटना असंभव हो गया था। लॉकडाउन के दौरान, डिजिटल विभाजन की कठोर वास्तविकता भी सामने आई , खासकर हाशिए पर रहने वाले वर्गों के छात्रों में। धनंजय जून-जुलाई 2021 में ‘अनलॉक जेएनयू’ आंदोलन के अंतर्गत आयोजित 21 दिवसीय धरने का हिस्सा थे, जहां वह छात्रों के लिए ऑफ़लाइन कक्षाओं और छात्रावास आवंटन की मांग को लेकर दिन-रात एक टेंट में रहे।
धनंजय की सांस्कृतिक सक्रियता भी महत्वपूर्ण है। उनका मानना है कि सांस्कृतिक सक्रियता वामपंथी राजनीति के मूल में होनी चाहिए। वह सफदर हाशमी और गद्दार जैसे वामपंथी सांस्कृतिक प्रतीकों के साथ-साथ कबीर कला मंच जैसे संगठनों से प्रेरित हैं. धनंजय एक लेखक, कवि और थिएटर कलाकार हैं। वह दिल्ली स्थित सांस्कृतिक मंडली ‘संगवारी’ से जुड़े हैं। उनके नाटक और गीत नियमित रूप से आइसा और सीपीआईएमएल सहित वामपंथी प्लेटफार्मों पर प्रस्तुत किए जाते रहे हैं। वह कहते हैं, “संस्कृति राजनीति और समाज के बीच की दूरी को पाटती है। यह आम जनता तक पहुंचने का सबसे अच्छा माध्यम है। लोग संगीत और रंगमंच जैसी अभिव्यंजक कलाओं की भाषा समझते हैं।” उनका मानना है कि सांस्कृतिक सक्रियता के जरिए लोगों को जाति और लैंगिक मुद्दों के बारे में जागरूक किया जा सकता है और इसके जरिए बदलाव लाया जा सकता है।
धनंजय कहते हैं कि वे एक ऐसे जेएनयू का सपना देखते हैं जो राजनीतिक सक्रियता और सांस्कृतिक सक्रियता को संयोजित करेगा । इसके माध्यम से जेएनयू अपनी जीवंत लोकतांत्रिक संस्कृति का पोषण करेगा, जहां छात्र सक्रिय रूप से बहस, असहमति और चर्चा में भाग लेंगे। वह जेएनयू में अपने पूर्ववर्तियों के अथक संघर्ष की गौरवशाली विरासत को संरक्षित करना चाहते हैं, जिनकी छात्र राजनीति के प्रति प्रतिबद्धता पूरे समाज के लिए संघर्ष में विकसित हो , जहां किसानों और श्रमिक वर्ग सहित सभी वर्ग , छात्रों और युवाओं के साथ हाथ मिलाकर सामाजिक न्याय के लिए, और समाज के विभिन्न क्षेत्रों में व्यावसायीकरण और कॉर्पोरेट अधिग्रहण के खिलाफ लड़ें। वह इन सभी धाराओं को एक साथ ले जाना चाहते हैं। लेकिन जीत के इस क्षण में उनकी प्राथमिक चिंता शिक्षा क्षेत्र है । वे चाहते हैं कि शिक्षा क्षेत्र में एक आइसा समावेशी परिसर बने जिसमें लैंगिक भेदभाव अनुपस्थित हो और लोकतंत्र की अक्षरशः रक्षा हो ।
