मोदी के भाषण पर अमरीकी सीनेट की अद्भुत कृपा

इस असत्य के युग में भी टेलीविजन आपको बहुत कुछ बताता है, यदि आप जानते हैं कि क्या देखना है। एक अनुभवी दर्शक और रिपोर्टर के रूप में, मैं भाग्यशाली हूं और मैं अमेरिकी कांग्रेस में मोदी के भाषण के शब्दों के परे देखना और तालियाँ सुनना जानती हूँ।

पहली चीज़ जिसने मुझे चकित किया, वह यह कि तालियाँ नियमित अंतराल पर बिल्कुल उसी तीव्रता से बजती रहीं, मानो किसी अदृश्य संचालक की आवाज़ पर बिल्कुल समान संख्या में हाथ उसी तीव्रता से तालियाँ बजा रहे हों। यह आवाज सीनेट के हॉल के ऊपरी हिस्से से आई, जहां कभी-कभार चौड़े कोण पर लगा कैमरा उन भारतीयों पर नजर डालता था जो अपने नेता के भाषण के दौरान उत्साह से भरे हुए थे।

मोदी भारतीयता की पहचान के अंदाज़ में भाषण दे रहे थे, जो यह कहने का एक विनम्र तरीका है कि यह जुमलों और उपदेशों से भरा हुआ था,जो एक के बाद एक तालियों की गड़गड़ाहट ला रहा था।

“यहां खड़े होकर, सात जून पहले…” मोदी ने नाटकीय ढंग से कहा, “…इतिहास की झिझक हमारे पीछे थी।” इसका जो भी मतलब हो, आप या मैं पूछ सकते हैं, पेशेवर ताली बजानेवाले नहीं।

ऊपर से आने वाली, “और अधिक ” की आवाज़ से प्रोत्साहित होकर, मोदी ने शाब्दिक अलंकारों का प्रवाह जारी रखा।

“जिस लंबी और घुमावदार सड़क पर हमने यात्रा की है, हम दोस्ती की कसौटी पर खरे उतरे हैं।” आप सीनेट की शीर्ष बेंचों की ओर से भारतीयों को ‘सिक्सर, मार दिया!’ चिल्लाते हुए सुन सकते थे।

फिर, एक असाधारण बात घटी. मोदी ने हिंदू धर्मग्रंथों को संस्कृत में उद्धृत किया,जैसा कि उन्हें करने की आदत है।

“एकम् सत्ता, विप्रा बहुधा वदन्न्ति।”

इसके बाद अंग्रेजी में अनुवाद पढ़ने से पहले वही उत्साहपूर्ण तालियाँ बजीं। यह आश्चर्यजनक था कि अमेरिकी सीनेट का एक पूरा वर्ग अब संस्कृत समझ सकता था।

अनुवाद तब पढ़ा गया जब तालियां बजाई जा रही थी।

मोदी ने कहा, “सच्चाई एक है लेकिन बुद्धिमान इसे अलग-अलग तरीकों से व्यक्त करते हैं।”

क्या यह सब मेरी कल्पना थी ? क्या मैं अतिसक्रिय दर्शक थी ? लेकिन यह फिर से हुआ.

“हमारा दृष्टिकोण है, सबका साथ, सबका विकास, सबका विश्वास, सबका प्रयास,” (काउंटर 20:36 मिनट)

इस बार, मोदी के अंग्रेजी संस्करण को आगे बढ़ाने से पहले हमारी बहुभाषी सीनेट ने हिंदी समझ ली।

मैंने अन्य अवलोकन भी किए ।शब्दार्थ के बारे में कम, मोदी के भाषण के परेशान करने वाले सार के बारे में अधिक। यहां सामान्य हिंदू राष्ट्रवादी सूत काता जा रहा था,कि भारत ने एक हजार साल की गुलामी को उखाड़ फेंका है, जिसका अर्थ है कि भारत मुगल और पूर्व-मुगल मध्ययुगीन शासकों के अधीन स्वतंत्र नहीं था।

प्रधानमंत्री द्वारा सहकारी संघवाद की बात करना एक भद्दा और क्रूर मजाक था, जब अपने देश में, मणिपुर उस तरह के संघवाद की कमी के कारण जल रहा था, जिसके बारे में मोदी दावा कर रहे थे और दिल्ली सरकार केन्द्र के द्वारा एक विरोधी दल की सरकार की स्वायत्तता छीनने के लगातार किए जाने वाले प्रयास का विरोध कर रही थी।

इसने मुझे इस हास्यास्पद प्रदर्शन के बारे में बड़े सवाल उठाने पर मजबूर कर दिया। इस शो में लोकतंत्र शब्द कहां है अगर पैसे और भारतीय बाजार की तलाश में एक सीनेट को इस तरह से एक गणमान्य अतिथि के सामने झुकना पड़ता है। ऊपरी स्टॉल सीटियों के साथ ‘मोदी-मोदी’ के नारे जैसे युद्ध-घोष से गूंज रहे थे।

अगर अमेरिका खुद को दुनिया का सबसे पुराना लोकतंत्र कहता है तो ऐसे प्रदर्शन के बाद वह कहां मुंह छुपा लेता है? एक ओर अमेरिका, सरकार द्वारा वित्तपोषित थिंक टैंकों से भरा पड़ा है जो लोकतंत्र के स्व-नियुक्त मध्यस्थों के रूप में कार्य कर रहे हैं। यह दुनिया को यह बताने वाली कहानियाँ बनाता है कि वह लोकतंत्र सूचकांक पर कहाँ खड़ा है।

दूसरी ओर, अमेरिकी अच्छी तरह से जानते हैं कि पूंजी किस तरह लोकतंत्र को एक बदसूरत भीड़तंत्र में बदल सकती है और विकृत कर सकती है जो सचमुच उनके व्हाइट हाउस के अंदरूनी हिस्सों को टुकड़े-टुकड़े कर सकती है। वे मुश्किल से ही ऐसी खतरनाक स्थिति से उबरे हैं, इसलिए वे जानते हैं कि एक महापाषाण व्यक्ति जो सार्वजनिक रूप से शिकार करना पसंद करता है, वह क्या कर सकता है। उन्होंने इसे देखा है.जिस सीनेट ने ताली बजाई और ताली बजाने की अनुमति दी, उसने इसे देखा है। लेकिन भाषण देखने के लिए टेलीविजन स्क्रीन से चिपके हम सभी ने उपराष्ट्रपति कमला हैरिस को भी फौलादी रुख अपनाते हुए देखा, क्योंकि वह सीधे हिंदू तानाशाह के पीछे बैठी थीं, उनकी भारतीय जड़ें कार्यक्रम के हिस्से के रूप में सामने आईं।

हमें संकेतों को पढ़ना आना चाहिए। चाहे ट्रम्प शासन के पहले का शासन हो या उसके बाद का, वही बातें चल रही हैं। बिडेन, ओबामा, ट्रम्प सभी एक बड़ी व्यावसायिक पिंड में एकजुट हो गए हैं, जो अपने स्थानीय बाजारों को चलाने और स्थानीय मतदाताओं को खुश रखने के लिए कोई भी कीमत, कोई भी कीमत चुकाने के लिए तैयार हैं।

जबकि यह शो हाउसफुल चल रहा है, आइए अब आखिरी ऐसे कोरियोग्राफ किए गए नाटक को शुरू करें जब ओबामा शीर्ष पर थे। लगभग 2016, न्यूयॉर्क के मैडिसन स्क्वायर गार्डन में मोदी का रॉक-स्टार जैसा शो। दर्शकों की कतारों पर घूम रहे कैमरों में सभी लोग टोपी पहने हुए एक साथ बैठे दिखाई दे रहे थे। इसके लिए कुछ तो करना पड़ा होगा । यह बेतुके रंगमंच का एक और स्तर था जहां आपको कल्पना करनी होगी कि यदि वास्तव में सभी मुस्लिम एक ही समय में मैडिसन स्क्वायर में प्रवेश करते और एक-दूसरे के बगल की सीटें बुक करते तो क्या होता।

वीडियो को गूगल पर देखें और फिर कल्पना करें कि हमें क्या दिखाई देगा।

इस कल्पना में एक मुसलमान दूसरे से कहता है: “अरे, क्या तुम्हें पता है कि मोदी शहर में आ रहे हैं? आओ एक साथ टिकट बुक करें और अपनी टोपी मत भूलना। और सुनो, हम अपने सभी दोस्तों को बुलाएं और बताएं कि हम मोदी से कितना प्यार करते हैं और एक साथ हॉल में प्रवेश करके उन्हें दिखाएं कि हम उनकी परवाह करते हैं।”

“हां, आइए हम सब ऐसा करें, कितना अच्छा विचार है।”

यदि विश्व राजनीति इस बारे में है कि किन नेताओं को त्याग दिया जाता है और किसे सम्मानित किया जाता है, यदि अमेरिका निर्णय लेता है कि कौन लोकतांत्रिक है और किसे जी 8 समूह या संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद में होना चाहिए, तो उसे बहुत सी बातों के जवाब देने होंगे । और हम, मंत्रमुग्ध दर्शकों के पास सोचने के लिए और भी बहुत कुछ है, क्योंकि हम इस प्रदर्शन के लिए आँखें और कान खोलकर बैठे हुए हैं।

क्या हमें स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व की छवि को कायम रखने के लिए सरकारी जगहों पर झाँकना बंद कर देना चाहिए? स्वतंत्रता और असहमति के वास्तविक मूल्य को समझने के लिए हमें कहां जाना चाहिए? यदि 99 प्रतिशत मायने रखता है, यदि काले लोगों का जीवन और दलित लोगों का जीवन मायने रखता है, तो क्या हम दुनिया के सबसे बड़े और दुनिया के सबसे पुराने लोकतंत्रों जैसे निरर्थक संदर्भों का उपयोग करना बंद कर सकते हैं? साथ ही, क्या हमें स्वतंत्रता सूचकांक की ओर से अपना ध्यान कहीं और लगाना चाहिए?

क्या हम देख सकते हैं कि ताइवान किस प्रकार चीन से लड़ रहा है? क्या हम ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में आदिवासी आंदोलनों को देख सकते हैं? क्या हम ब्राजील में एलजीबीटीक्यूई से पूछ सकते हैं कि उन्होंने बोलसानारो के खिलाफ वोट कैसे दिए? क्या हम रंगभेद के बाद के दक्षिण अफ़्रीका को देख सकते हैं? और अगली बार जब कोई ‘दुनिया का सबसे बड़ा’, ‘दुनिया का सबसे पुराना’, ‘सबसे महान’, ‘सबसे तेज़’ और ‘सबसे तगड़ा ‘ जैसी अतिशयोक्ति का उपयोग करता है, तो क्या हम सामूहिक रूप से सहमत हो सकते हैं कि ये टेफ्लॉन लोकतंत्र में सेल्समैन-राजनेता हैं और अपनी नज़रें फेर लेंगे?