स्वतंत्रता के दस दिन बाद लिखे गए एक लेख में, द्रविड़ विचारक ने स्वर्णिम राजदंड में जाति, वर्ग और धार्मिक हितों के अभिसरण और उसके खतरनाक राजनीतिक परिणामों को उजागर किया है।
[ जवाहरलाल नेहरू के स्वतंत्र भारत के पहले प्रधान मंत्री के रूप में पदभार ग्रहण करने के कुछ घंटे पहले , अंबलवाना देसिकर के प्रतिनिधियों, थिरुवदुथुराई आधिनम के प्रमुख, मइलादुथुराई जिले के एक शैव मठ ने उन्हें नई दिल्ली में एक साधारण समारोह में एक स्वर्ण राजदंड भेंट किया। ‘शैव आधीनंगल’ नामक पुस्तक (शैव संत-कवि रामलिंगा आदिगल के अनुयायी ओरान आदिगल द्वारा लिखित ) इस घटना को इस प्रकार दर्ज करती है: राजारथिनम पिल्लई ने नादस्वरम बजाया और ओधुवरमुर्थिगल ने ‘अरासालवर अनाई नामधे’ [राजा को शासन करने दो, यह हमारा आदेश है] का पाठ किया, थिरुगनासंबंदर द्वारा लिखित एक पासुरम, करुबरू कुमारसामी थम्बीरन ने नेहरू को इन शब्दों के साथ बधाई देते हुए सेंगोल सौंप दिया, “थंगा सेंगोल, थंगल सेनगोल, थंगल सेंगोल, एंगेल अची सिनम ”(स्वर्ण राजदंड, यह आपका राजदंड है, यह आपका राजदंड है, हमारे शासन का प्रतीक है)।”
हाल ही में नई दिल्ली में नए संसद भवन के उद्घाटन के अवसर पर एक समारोह में प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी को इसी प्रकार का सेंगोल भेंट किया गया था। सरकार द्वारा एक विशेष विमान द्वारा तमिलनाडु से लाए गए 19 अधीनमों के प्रमुख समारोह में उपस्थित थे। उनमें से, छह मठ प्रमुखों – धर्मपुरम, मदुरै, थिरुवदुथुराई, कुंद्राकुडी, पेरूर और वेलाकुरिची _ को विशेष रूप से प्रधान मंत्री को सेंगोल पेश करने के लिए कहा गया था, जिन्होंने इसे नए संसद भवन में लोकसभा अध्यक्ष की कुर्सी के पास रखा।
सेंगोल को सामंती तमिलनाडु में राजा की शक्ति का प्रतीक माना जाता था। एक आधुनिक संविधान द्वारा शासित गणतंत्र में इसकी असंगति और अप्रासंगिकता इतनी स्पष्ट है कि इसे नजरंदाज नहीं किया जा सकता। धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांत पर दृढ़ता से स्थापित एक संस्थान का उद्घाटन करने के लिए अनुष्ठान करने वाले वैष्णव और शैव धार्मिक प्रमुखों की उपस्थिति भी उचित प्रतीत नहीं होती।
धर्मगुरुओं का धर्मनिरपेक्ष सरकार को आशीर्वाद देने के पीछे क्या मकसद है? इसका सरकार के प्रति उनके प्यार और स्नेह या देशभक्ति की भावनाओं से कोई लेना-देना नहीं है। मठ का मकसद अपने धन की रक्षा करने की रुचि में निहित है, जो सैकड़ों वर्षों से लाखों किसानों और कृषि श्रमिकों के द्वारा खून – पसीने से उपजाऊ बनाई गई विशाल भूमि से अर्जित करके विश्वासियों द्वारा किए गए चढ़ावे से संचित है। द्रविड़ मुनेत्र कड़गम के संस्थापक-नेता और इसके पहले मुख्यमंत्री ई वी रामासामी पेरियार के तर्कवादी नायक सी एन अन्नादुराई ने बड़े पैमाने पर सामंती भारत में वर्ग, जाति, धार्मिक और राजनीतिक हितों के अभिसरण के बिंदुओं को उजागर किया और इनको स्वीकार करने के खतरों के बारे में नेहरू को आगाह किया। उनके द्वारा स्थापित और संपादित एक साप्ताहिक ‘द्रविड़ नाडू ‘ ( 24 अगस्त, 1947) में इस मुद्दे पर लिखे एक लेख में उन्होंने ऐसा किया । संवादात्मक शैली में लिखा गया लेख महान वक्ता-लेखक की विशिष्ट बुद्धि, उपहास और व्यंग्य से ओत-प्रोत है और इसमें राजनीतिक आख्यान के बीज शामिल हैं जो तमिलों के सामान्य ज्ञान का हिस्सा बन गया है – एक ऐसा आख्यान जिसने द्रविड़ आंदोलन को कई दशकों तक बनाए रखा।
The AIDEM समूह के संपादक आर विजय शंकर ने मूल लेख का तमिल से अंग्रेज़ी में अनुवाद किया है।यहां हम उसका हिंदी अनुवाद प्रस्तुत कर रहे हैं। ]
तिरुवदुथुराई आधीनम के प्रमुख ने पंडित नेहरू को एक सेंगोल भेजा है जिन्होंने नई सरकार के प्रधान मंत्री के रूप में पदभार संभाला है।
यह पाँच फुट लंबा है, ऐसा लगता है! ऐसा लगता है कि पूरी तरह से शुद्ध सोने से बना है! और वह सुंदर भी लगता है । नेहरू को सेंगोल क्यों दिया गया ? एक उपहार के रूप में? चढ़ावे के रूप में? एक हिस्सेदारी के रूप में? लाइसेंस शुल्क के रूप में? कुछ भी स्पष्ट नहीं है।
यह अप्रत्याशित था! इतना ही नहीं! यह अनावश्यक भी था! यह भी आवश्यक था, हमें धीरे-धीरे इसका एहसास होता कि अगर हम इसके गहरे अर्थ को समझें तो यह खतरनाक है।
हम नहीं जानते कि पंडित ने जब सेंगोल को देखा तो क्या सोचा। न ही हम यह जानते हैं कि आधीनम ने सेंगोल के साथ कोई संदेश भेजा था या नहीं।
लेकिन हमें पंडित नेहरू से कुछ कहना है। आपके लिए कुछ शब्द जिन्हें सेंगोल प्राप्त हुआ है।
द्रविड़ नाडु में प्रकाशित मूल लेख (1947)
आप कई राष्ट्रों के इतिहास को जानते हैं। और आप जानते हैं कि एक मुकुटधारी राजा उन सामंतों से घिरा होता है जिन्होंने लोगों के श्रम का शोषण करके खुद को परिपुष्ट कर लिया था और उन लोगों से जिन्होंने धर्म को पूंजी के रूप में उपयोग करके उसके सुनहरे किले में स्वतंत्र रूप से चलने की स्वतंत्रता और सुविधा का आनंद लिया। आप इस ऐतिहासिक तथ्य को जानते हैं कि लोकतंत्र को फलने-फूलने के लिए इन तत्वों को हटाना होगा। यह अनुमान लगाते हुए कि आप जो जानते हैं उसे अपने प्रशासन में लागू कर सकते हैं ,आधीनम आपको एक सेंगोल भेंट करने के लिए आगे आएंगे जो न केवल सोने से बना है बल्कि नवरत्नों से भी जड़ा हुआ है। उनके अस्तित्व और आत्मरक्षा के लिए। आपको भेंट किया गया सेंगोल शिव की स्तुति से प्राप्त दैवीय कृपा से नहीं बना है। न ही इसे लोहे के एक टुकड़े को एक चुटकी पवित्र राख से शुद्ध करके सोने में बदलकर बनाया जाता है – एक शिव भक्त द्वारा किए गए चमत्कार के समान, जिसने एक लोमड़ी को घोड़े में बदल दिया। यह दूसरों के श्रम से बनता है। लेकिन वह कहता है कि यह उसका है। सेंगोल! क्या यह नाम उपयुक्त है? क्या यह प्रासंगिक है?
वह सेंगोल – पाँच फुट लंबा! उत्तम कारीगरी का एक टुकड़ा! शुद्ध सोने से बना!
इसे आपके सामने पेश करने वाला कोई आम आदमी नहीं है। क्या वह राजसी सत्ता से संबंधित है? नहीं, उससे ऊपर कुछ। क्या वह एक प्राचीन परंपरा का हिस्सा है? यह महत्वपूर्ण नहीं है कि वह एक प्राचीन परंपरा से संबंधित है या वह हाल ही में उत्पन्न हुआ है। खास बात यह है कि यह एक घिनौनी परंपरा है। यह उन लोगों की परंपरा नहीं है जो इस धरती पर रहते हैं। यह पवित्र कैलाश, शिव के निवास की परंपरा है!
जवाहरलाल नेहरू तिरुवदुथुराई आधीनम के प्रतिनिधि से सुनहरा राजदंड प्राप्त करते हुए
थम्बी, क्या आप मुझसे पूछ रहे हैं, “अन्ना, हमारे आधीनम देशभक्ति से कैसे ओतप्रोत हो रहे हैं?”
‘नहीं, अन्ना। क्या भावनाओं से ओत-प्रोत आधीनम पुरानी कहानी नहीं है? मैं आपसे पूछना चाहता हूं कि आधीनम ने अचानक राजनीति पर अपनी पवित्र दृष्टि क्यों डाली है?”
“थम्बी , कारण को छोड़ दें। मुझे इसका कारण जानने में कोई दिलचस्पी नहीं है। लेकिन केवल तभी जब मैं इसके परिणामों के बारे में सोचूं… ”
“क्यों? परिणाम क्या होगा?
“हम शुद्ध सोने से सेंगोल बनाते हैं। और इसकी कारीगरी भी उच्च स्तर की होने वाली है। हम इसे बनाते हैं, दिन-रात मेहनत करके, जानते हो!
“अफसोस! क्या इन सब बातों को सोचकर आपको परेशान होना चाहिए? क्या यहाँ का दृष्टिकोण वहाँ के दृष्टिकोण से भिन्न नहीं है?
“ऐसा हो सकता है, थम्बी! लेकिन क्या इच्छा ही विभिन्न दृष्टिकोणों का एकमात्र कारण नहीं है?”
“हाँ।”
“मेरा सवाल यह है – क्या यह अच्छा है या बुरा है कि आधीनम ने नई सरकार पर अपनी नज़रें जमाई हैं? मेरा भी यही डर है। यह एक उत्कृष्ट सेंगोल है। और इसे बारीकी से डिजाइन किया गया है। लेकिन अगर सरकार इसे पकड़कर चलने जा रही है…
“थंबी, क्या इसमें सोना किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा दिया गया चढ़ावा नहीं है जिसने अपने स्वयं के अभाव को ध्यान में रखे बिना काम किया, जो दिन-रात भूखा रहा, जिसने दूसरों को पैसे का धोखा नहीं दिया, जिसने तब तक मेहनत की जब तक कि उसका दिल टूट नहीं गया… क्या यह उन लोगों द्वारा चढ़ावा नहीं था जिन्होंने मजदूरों की मजदूरी काट दी, जिन्होंने किसानों को उनकी आजीविका से वंचित कर दिया, जिन्होंने आय से अधिक मुनाफा कमाया, जिन्होंने अपने माथे पर नामम (एक वैष्णव चिह्न) खींचकर ऋणदाता को धोखा दिया, प्रायश्चित के रूप में भगवान को भी धोखा देने के लिए और उनके पापों को छिपाने के लिए। क्या ऐसा नहीं है? ऐसा होना भी चाहिए। अगर सत्ता संभालने वाली नई सरकार को उन लोगों से सेंगोल प्राप्त होता है जो दूसरों का मानसिक शोषण करने में कामयाब होते हैं, और अंततः उनके जीवन का शोषण करते हैं, तो क्या इस प्रकार का शासन उचित होगा?
“तुम भी क्या मजा करते हो, अन्ना!”
“इसमें ज्यादा मजा नहीं है, थम्बी। यह अधिक पीड़ादायक है। बहुत से सेंगोल बनाने वालों ने ऐसा नहीं बोला होगा। लेकिन यह विचार उनके दिमाग में आया जरूर होगा।
सीएन अन्नादुराई
इस तरह की बातचीत अधीनम में हुई होगी:
अय्यर [ब्राह्मण]: अहा। यह काबिले तारीफ है! यह एक अग्रणी प्रयास है।
हर कोई इसकी तारीफ करेगा।
आधीनम: सेंगोल की ऊंचाई?
अय्यर: यह पांच फुट का है… सोने का बना है, कहते हैं.. तुम्हारा यश पांच गुना बढ़ जाएगा
आधीनम: अखबार भी…
अय्यर: छोड़ो उन्हें… वो फोटो लेकर चले जाएंगे वो तुम्हारी तारीफ में कहानियां लिखते हैं। लेकिन बड़े-बड़े लोग आएंगे… विदेशों से भी… अमेरिका… यूरोप जैसी जगहों से… सेंगोल को देखकर दंग रह जाएंगे।
आधीनम: भक्तों ने वास्तव में इसे बहुत खूबसूरती से डिजाइन किया है…
अय्यर: शिल्प कौशल की तो बात ही छोड़िए। वह भी अच्छा होगा। लेकिन दर्शकों का ध्यान इस ओर जाएगा ही नहीं। बड़ौदा, जयपुर, उदयपुर, मैसूर के किसी बड़े राजा ने सोचा तक नहीं! इस तरह का स्नेह, सरोकार और सम्मान दिखाने के लिए क्या हर कोई अधीनम की अंतहीन बातें और प्रशंसा नहीं करता रहेगा? वे दो या तीन मिनट के लिए सेंगोल के बारे में बात कर सकते हैं। लेकिन क्या वे दिन भर आपके बारे में बात करेंगे या नहीं?
आधीनम: हाँ। आप मेरे विचार के बारे में क्या सोचते हैं?
अय्यर: और कौन इसके बारे में सोच सकता था? राजा के हाथ में जो है वह सेंगोल है। और उसे किसने दिया? आधीनम। हर कोई कहेगा कि नई सरकार ने तभी काम करना शुरू किया जब आधीनम ने उसे आशीर्वाद दिया, उसे अनुमति दी और अपनी मंजूरी की मोहर लगा दी। अभी ही नहीं। भविष्य में भी।
सेंगोल भगवान की कृपा से शुद्ध सोने से बना था
हमारे महान भगवान शिव से प्रार्थना करने के बाद
ताकि इस सरकार को किसी भी संकट से बचाया जा सके
और उनकी कृपा प्राप्त करें!
किसने किया यह? आधीनम !
किसी कवि ने ऐसा ही गाया होगा। लेकिन स्तुति के इस गीत ने एक शैव भक्त को संतुष्ट नहीं किया होगा। उसे गुस्सा आया होगा किसी कारणवश।
शैव: आप अपने हाथ में ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों के साथ वैष्णव पासुरम गा रहे हैं। आप ऐसा एक या दो साल से नहीं कर रहे हैं। आप हजारों सालों से ऐसा करते आ रहे हैं। इतने सालों में सिर्फ आपका पेट पके कद्दू की तरह फूला हुआ है लेकिन आप में काव्य नहीं है!
कवि: क्या कविता में कोई समस्या है?
शैव: यदि यही समस्या होती, तो मैं इसे सहन कर लेता। यह कोई अटकलबाजी नहीं है! आप पासुरम क्यों गाते हैं ?
कवि: आधिनम के भेद को समझाने के लिए
शैव: आधिनम का भेद? क्या सेंगोल का निर्माण और उसे सरकार को भेजना आज के आधीनम की अतिरिक्त विशिष्टता नहीं है? क्या कविता उसी के लिए नहीं है?
कवि: हाँ
शैव: यदि ऐसा है, तो आपने अपनी कविता में इसकी व्याख्या किस प्रकार की है? सेंगोल का विवरण, जैसे उसका वजन, ऊंचाई और सुंदरता कहाँ है? क्या वे यहाँ महत्वपूर्ण नहीं हैं? तभी घटना की भव्यता स्पष्ट हो पाएगी। पहले अपनी कविता ठीक करो। फिर आपका मन।
कवि:
यह पांच फुट लंबा है
शुद्ध सोने से बना है
इसकी कारीगरी शानदार है
दुनिया इस दिन की तारीफ करेगी
हमेशा के लिए।
“बुरा नहीं है, अब जाओ,” ऐसा कहकर शैव ने कवि को विदा कर दिया होगा और अपनी कविता भक्तों को भेंट कर दी होगी । यह घटना की महिमा को दर्ज करने का एक तरीका है।
सेंगोल प्रस्तुत करने आए लोगों के समूह में आपने देखा होगा कि एक गोरी चमड़ी वाला आदमी कलात्मक आँखों से मंत्रमुग्ध कर देने वाले नादस्वरम बजाता है। जिन्होंने उसे देखा होगा वे क्या कह रहे होंगे?
यह कौन है?
नादस्वर विद्वान।
ओह! वह यहाँ क्यों आया है?
आधीनम ने उसे सेंगोल प्रस्तुत करने के लिए यहां भेजा है। सेंगोल प्रस्तुत करने वाला आधीनम कैसा दिखता है?
एक सच्चे नीले शैव की तरह।
उसका काम क्या है?
आधीनम चलाना।
कैसे?
क्या मैं इसे जोर से कहूं या धीरे से ?
क्यों?
क्योंकि दो अलग-अलग स्वरों में दो बातें कहनी हैं।
वे हंसते हुए ऐसे ही बोलते।
यह आंखों को सुंदर लगता है।
सेंगोल को फिर से देखें, और अधिक ध्यान से।
उस पर जो दिख रहा है, वह सिर्फ बैल नहीं है। बैलों की तरह मेहनत करने वाले गरीब भी उस पर दिखाई देंगे।
शीर्ष पर बैल के साथ राजदंड
जो दिखाई नहीं देता वह सिर्फ सेंगोल को चमकाने का तरीका नहीं है; मेहनतकश के शरीर में उसकी श्रम शक्ति को चूसने की प्रक्रिया में जो पसीने की चमक प्रदान की गई है, उसे भी देखा जा सकता है। उस पर हजार एकड़ जमीन और उस मेहनतकश की छवि देखी जा सकती है जो जमीन जोतने और मेहनत के बाद आंसू बहाते हुए जीवन व्यतीत करता है। कोई उस झोंपड़ी को देख सकता है जिसमें वह कष्टमय जीवन व्यतीत करता है। और वह गरीबी जो उस पर सेंगोल ने थोपी है। कोई सामंत को देख सकता है। और उसकी मोटर और बंगला। बंगले में सोने की थाली और उस पर सफेद धूल देखी जा सकती है। किसानों की उनिंदी आँखें और थके हुए शरीर देखे जा सकते हैं। बहाया गया खून – पसीना देखा जा सकता है। एक ऐसे व्यक्ति की छवि देखी जा सकती है जिसका मन मथते हुए दही की तरह भ्रमित है।
कोई मठ – और शैव शरीर को देख सकता है। उस शरीर पर रत्नों को देखा जा सकता है – और उसके भीतर की बीमारी को।
कोई बगीचे और तालाब को देख सकता है जिसमें आधीनम नहाते हैं। और कोई छोटी-छोटी कहानियाँ सुन सकता यदि तालाब बोल सकता ।
कोई भी शैवम को देख सकता है, और जो उसकी दिव्य कृपा का उपयोग करके जीवन में आए हैं उनको ।
चमचमाती अंगूठियां, कानों के हिलते हुए बटन, सुनहरे जूते, भक्तों से सराबोर – ऐसे नज़ारे और बहुत कुछ बार-बार दिखाई देंगे… यदि आप सेंगोल को बार-बार देखेंगे।
कोई सेंगोल पर अधीनम के आगंतुकों को औपचारिक रूप से यह कहते हुए देख सकता है, “आहा! उत्कृष्ट! उत्कृष्ट! यह हमारा सौभाग्य है कि अधीनम प्रसन्न है।” इससे भक्त के चेहरे पर चमक आ जाएगी भले ही वह अंदर से खुश न हो। ऐसा बहुत कुछ देखने को मिलेगा। लेकिन किसी को सेंगोल की ऊंचाई, सुंदरता और शिल्प कौशल से परे देखना चाहिए। यहां तक कि छोटे राजा और रईसों को भी यह सोचकर घबराहट हो सकती है कि क्या लोगों का गुस्सा उनके खिलाफ हो जाएगा। लेकिन सेंगोल दिखाता है कि ये अधीनम अपने सिंहासन पर बैठते हैं , डरे हुए लोग उनके पैरों पर गिरते हैं, सरकारें उन्हें सुरक्षा प्रदान करती हैं और अमीर उन्हें वह सब देते हैं जो वे चाहते हैं। तो, सेंगोल कोई भेंट नहीं है। यह एक आग्रह है। यह प्रेम का प्रतीक नहीं है। न ही यह देशभक्ति का प्रतीक है। यह एक आग्रह है।
यह वह समय है जब एक समूह जो विविध चीजों को सीखने का दावा करता है, कहता है कि इन आधीनम को, जिन्होंने लोगों को अपने सामने झुकाकर अद्वितीय प्रसिद्धि और धन अर्जित किया है, को भंग करना होगा। दूसरी तरफ आधीनम कहते है कि हम बहुत भोले हैं और हमें तुमसे बहुत प्यार है. यदि आपको कोई संदेह है, तो एक बार फिर से सेंगोल को देखें – पाँच फीट लंबा, बेहतरीन कारीगरी! कृपया सुनिश्चित करें कि नवीनता चाहने वाले हमारे आधीनम का दुरुपयोग न करें। मुझे अमरत्व का वरदान प्रदान करें। हे भगवान। मेरे महान भगवान नेहरू! मुझे अमरत्व प्रदान करें। मुझे कम से कम अगले 20 वर्षों के लिए अमरत्व प्रदान करें। यह शिव के शैव शिष्य, आधीनम का आह्वान है। इस सेंगोल को पेश कर वह आम लोगों को यह विश्वास दिलाना चाहते हैं कि उनके और नई सरकार के बीच प्रेम है। आधीनम, जो पहले से ही शिव का प्रशंसक था, अब नेहरू सरकार का प्रशंसक बन गया है। तो इससे आम आदमी को विश्वास हो जाएगा कि आधीनम का दबदबा कम नहीं होगा।
यह सब सोना है! यह आधीनम द्वारा नियंत्रित विशाल धन का एक बहुत ही छोटा अंश है, जो उन ऋषियों के उत्तराधिकारी हैं जिन्होंने सांसारिक संपत्ति को पूरी तरह से त्याग दिया था।
आधीनम में, नवरत्नों को सजाए गए पात्रों में रखा जाता है।
आधीनम के आधीन उपजाऊ खेत हैं जो धान की उपज देते हैं जो नवरत्नों से बेहतर है। वहां मेहनतकशों, मानवता के असली रत्नों पर अत्याचार हो रहे हैं।
धोखेबाज सिद्ध संतों के रूप में इन आधीनमों की जय-जयकार कते हैं, भ्रम में रहने वाले धोखेबाजों द्वारा पेश किए गए धन का एक छोटा सा हिस्सा सेंगोल के रूप में आपके पास आया है। जिन चीजों ने कान के बटन, कान के छल्ले और पायल का आकार ले लिया है, उनकी संख्या अधिक है।
आप वहां सोने का एक पहाड़ देख सकते हैं – वह सोना जो सेंगोल का सामान है जो आपको अमरता का वरदान देने के लिए एक आग्रह के साथ प्रस्तुत किया गया है। यदि ऐसे आधीनमों और धार्मिक संस्थानों की संपत्ति को जब्त कर लिया जाता है, तो आप एक ऐसा सेंगोल बना सकते हैं जो न केवल उतना अलंकृत है जितना आपको भेंट किया गया है बल्कि इस देश के लोगों के जीवन को समृद्ध और उन्नत करने में भी सक्षम है। हम आपसे अनुरोध करते हैं कि ऐसे सेंगोल को बार-बार गौर से देखें और इससे मिलने वाले सबक सीखें।
स्रोत: द्रविड़ नाडू, 24-08-1947
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