यह प्रसिद्ध लेखक और पत्रकार पी. साईनाथ के चित्तूर, पलक्कड़, केरल में 4 फ़रवरी, 2024 को हुए पंचजन्यम फिल्म महोत्सव के उद्घाटन भाषण के संपादित प्रतिलेख का पहला भाग है। (For video, Click Here)
मैं यहां आकर बहुत खुश हूं, विशेष रूप से के पी ससी की स्मृति से जुड़े मंच और कार्यक्रम के साथ, जिन्हें मैं अपने जेएनयू के दिनों से जानता था और तब भी जब उन्होंने एक कलाकार और राजनीतिक कार्टूनिस्ट के रूप में कुछ समय के लिए मुंबई में काम किया। मुझे यहां आकर इसलिए भी खुशी हो रही है क्योंकि मुझे इस महोत्सव के लिए आपकी थीम, “रीडिस्कवरिंग इंडिया” पसंद है। यह स्पष्ट है कि हमारे देश में ऐसे लोगों की संख्या बढ़ रही है जिन्होंने पहले कभी इसकी (भारत) खोज ही नहीं की। ये लोग जिन्होंने कभी भारत की खोज नहीं की, एक पूरी तरह से अप्रिय निर्माण कर रहे हैं और “भारत की पुनः खोज” का तात्पर्य है कि हमारे चारों ओर जो हो रहा है उससे भारत को बचाना अति आवश्यक है ।
तीन हफ्ते पहले, बजरंग दल के पूर्व अध्यक्ष, शायद संगठन के सबसे आक्रामक अध्यक्षों में से एक, जयभान सिंह पवैया ने द वीक पत्रिका को बताया कि मंदिर आंदोलन (अयोध्या राम मंदिर आंदोलन) आजादी के स्वतंत्रता आंदोलन.से कहीं ज्यादा महान और बड़ा है। आप इसे एक बेवकूफ की बड़बड़ाहट के रूप में खारिज कर सकते हैं – जो कि वह निस्संदेह है – लेकिन दस या पंद्रह साल पहले, वह ऐसी बात कहता तो उसे चुनौती दी जाती । आज वह ऐसा कर सकता है।
यह 22 जनवरी (जब अयोध्या राम मंदिर का अभिषेक प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा किया गया था) के विलासोत्सव की पूर्व संध्या पर था। फिर, लगभग दस दिन पहले तमिलनाडु के राज्यपाल रवि ने घोषणा की कि स्वतंत्रता संग्राम में गांधी का योगदान और भूमिका नगण्य थी। उन्होंने आगे कहा कि यह सुबास चंद्र बोस ही थे जिन्होंने स्वतंत्रता संग्राम में सब कुछ किया। अब, यह उन व्यक्तिओं की तुलना करने का एक अद्भुत तरीका है जो वास्तव में एक-दूसरे के साथ बहुत अलग ही तरीके से व्यवहार करते थे ।
क्या आप जानते हैं कि सुबास चंद्र बोस ने इंडियन नेशनल आर्मी (आईएनए) का गठन करते समय इसकी ब्रिगेडों को क्या नाम दिए थे? झाँसी रानी ब्रिगेड के बारे में तो हम सभी जानते हैं। लेकिन, आईएनए की अन्य ब्रिगेड गांधी ब्रिगेड और नेहरू ब्रिगेड थीं, जिनका नाम कांग्रेस पार्टी में उनके एक समय के साथियों के नाम पर रखा गया था। क्या आप जानते हैं कि 1943 में गांधी जी के जन्मदिन पर नेता जी सुबास चंद्र बोस ने अपने भाषण में क्या कहा? उन्होंने कहा कि इतिहास में कभी भी किसी व्यक्ति ने एक जीवनकाल में इतना कुछ हासिल नहीं किया है। दरअसल, उनमें (बोस, गांधी और नेहरू) बहुत मतभेद थे। इसीलिए वे अलग हो गए और इसीलिए उन्होंने अलग-अलग राजनीतिक दल बनाए। लेकिन वे एक ऐसे वर्ग और एक ऐसी पीढ़ी और एक ऐसी मानसिकता के थे जो मतभेदों से बहुत अलग तरीके से निपटते थे । हां, वे वैचारिक रूप से एक-दूसरे से पूरी तरह असहमत थे , लेकिन उन्होंने इतिहास और संघर्ष में एक- दूसरे की भूमिका से कभी इनकार नहीं किया।
मैं 22 जनवरी को जब प्रधान मंत्री हिंदुत्व के मुख्य पुजारी की भूमिका निभा रहे थे और वास्तव में शंकराचार्यों को ईर्ष्यालु बना रहे थे, जिनमें से कई जानना चाहते थे कि उन्होंने (मोदी) उस दिन अयोध्या में जो किया क्या वह करने का उन्हें अधिकार था। उस दिन टीवी चैनल मोदी से भरे हुए थे। भगवान मोदी घुटने टेक रहे हैं और भगवान मोदी साष्टांग प्रणाम कर रहे हैं, भगवान मोदी लोट रहे हैं आदि। मैं राम लला (बाल छवि में भगवान राम) की तलाश करता रहा, लेकिन चैनलों पर भगवान राम की तुलना में मोदी अधिक दिखाई दे रहे थे।
हमें बताया गया कि यह दिन भगवान राम के वनवास से लौटने के उत्सव के रूप में मनाया गया । लेकिन तथ्य यह है कि रामलला को बाबर या इस्लाम ने, जो उस समय अस्तित्व में नहीं था, अयोध्या से बाहर नहीं निकाला था। राम को हाड़-मांस के साथ, उसके पिता और सौतेली माँ ने अयोध्या से बाहर निकाल दिया था । अब, इसका बाबर से क्या लेना-देना है या इसका इस्लाम से क्या लेना-देना है, यह मेरी समझ से बाहर है। लेकिन, अब आप अपना इतिहास खुद लिख सकते हैं। इन विषयों पर और इन मुद्दों पर जो अंतर आप देख रहे हैं, वह इतिहास की विभिन्न व्याख्याओं के बीच का अंतर नहीं है। यह उन लोगों के बीच अंतर है जो इतिहास को एक प्रक्रिया के रूप में देखते हैं, इतिहास को साक्ष्य आधारित विषय के रूप में देखते हैं और उन लोगों के बीच अंतर है जिनके लिए साक्ष्य अप्रासंगिक है और विश्वास हर चीज पर विजय प्राप्त करता है। इस विचारधारा में साक्ष्य अप्रासंगिक है।
जब मैं ब्लिट्ज़ में काम कर रहा था तब मैंने एक पत्रकार के रूप में अयोध्या को कवर किया था। मैंने 1980 के दशक के मध्य से लेकर 1993 के कुछ समय बाद तक राम जन्मभूमि आंदोलन को कवर किया, जब दिसंबर 1992 में बाबरी मस्जिद का विध्वंस हुआ और मुंबई सहित देश के विभिन्न हिस्सों में दंगे हुए। यही वह समय था जब एक बड़े सुरक्षा घोटाले ने दलाल स्ट्रीट को हिलाकर रख दिया था। एक तरफ राम जन्मभूमि थी और दूसरी तरफ घोटाले की जन्मभूमि, जैसा कि हमने ब्लिट्ज पेपर में लिखा था।
मैंने कई बार अयोध्या का दौरा किया है और यदि आप अयोध्या-फैजाबाद क्षेत्र में जाते हैं तो उस क्षेत्र में एक नहीं बल्कि हजारों मंदिर हैं। इनमें से लगभग आधे मंदिरों का दावा है कि राम का जन्म वहीं हुआ था जहां उनका मंदिर था। वे आपको राम के जन्मस्थान के रूप में X चिह्नित स्थान बताएंगे , लेकिन वे आपको यह नहीं बता सकते कि भगवान का जन्म कब हुआ था, क्योंकि एक बार जब आप उस पर तारीख डालने की कोशिश करना शुरू करते हैं तो आप सभी प्रकार की समस्याओं में पड़ जाते हैं। तो, ऐसे मंदिर हैं जहां राम ने अपना पहला तीर चलाया था और ऐसे मंदिर भी हैं जहां राम ने शायद एक सेब या कुछ भी खाया हो। यानी भगवान के जीवन के हर पल के लिए मंदिर हैं, लेकिन ऐसा कोई मंदिर नहीं है जो आपको बताए कि उनका जन्म कब हुआ था। आप (भगवान के जन्म के) सटीक स्थान और स्थान को जानने का दावा करते हैं और आपने उस पर एक बड़ी इमारत बनाई है।
उस दिन, हमारे संगठन, पीपुल्स आर्काइव ऑफ़ रूरल इंडिया ने रवीन्द्रनाथ टैगोर की 124 साल पुरानी कविता , जिसका शीर्षक है “तुम्हारे मंदिर में भगवान के लिए कोई जगह नहीं है”, को पेश किया । उस कविता में टैगोर एक महान राजा के बारे में लिखते हैं जिसने सोने का एक विशाल मंदिर बनवाया, जो लगभगआसमान छू रहा था। जब इसका उद्घाटन हुआ तो जबरदस्त उत्साह था, लेकिन कुछ देर बाद वहां कोई नहीं जा रहा था। उसी समय दरबारियों ने राजा को सूचना दी कि लोग एक पेड़ के नीचे बैठे किसी बूढ़े साधु के पास जाकर उसकी बात सुन रहे हैं ।
तो, राजा अपने दरबारियों को लेकर साधु के पास गया और उससे पूछा, “हे पुण्यात्मा , आप यहाँ खुले में क्यों बैठे हैं जबकि वहाँ मेरा मंदिर है और आप वहाँ से उपदेश दे सकते हैं।” साधु ने कहा “उस मंदिर में भगवान के लिए कोई जगह नहीं है”। राजा बहुत क्रोधित होते हैं और कहते हैं, देखो, यह शुद्ध सोने का है, यह आसमान छू रहा है, मैंने ऐसी इमारत बनाई है और तुम कह रहे हो कि मेरा मंदिर खाली है? साधु ने उत्तर दिया: “मैंने यह नहीं कहा कि आपका मंदिर खाली था। यह तुम्हारे अहंकार और अभिमान से भरा हुआ है। राजा का अहंकार और अभिमान | तुम्हारे मन्दिर में यही है।”
गवर्नर रवि और बजरंग दल के पूर्व अध्यक्ष इस तरह की बातें कहते हैं और उससे बच निकलने में सक्षम हैं, क्योंकि हमारा इतिहास लगभग पूरी तरह से मिटा दिया गया है। जिस तरह की जानकारी सरकारी वेबसाइट प्रस्तुत करती है उससे हमारे इतिहास को मिटाना साफ दिखता है. कृपया 22 जनवरी को आपने जो देखा उसकी तुलना देश में 15 अगस्त और 26 जनवरी को मनाए जाने वाले उत्सव से करें। क्या कोई तुलना है? क्या मानवता द्वारा देखे गए सबसे महान स्वतंत्रता संग्रामों में से एक के स्मरणोत्सव पर उस तरह का ध्यान दिया गया? आपने 15 अगस्त को ऐसा नहीं देखा और 26 जनवरी के गणतंत्र दिवस पर आपने कुछ भी नहीं देखा, लेकिन आपने 22 जनवरी को सबसे असाधारण उत्सव देखा। इसका संबंध फिर से इतिहास को मिटाने से है।
वर्तमान शासन के बारे में असाधारण बात केवल अतीत को मिटाना नहीं है। वे वर्तमान को भी मिटा रहे हैं। देखिये, कैसे कोविड-19 में लाखों लोगों को खोने के बावजूद हम ऐसा देश होने का दावा कर रहे हैं, जिसने दुनिया में सबसे अच्छा कोविड प्रबंधन किया है। सरकार की आधिकारिक वेबसाइट पर एक सेक्शन है, जिसमें आजादी के 75 साल पूरे होने का जश्न मनाने का दावा किया गया है। हालाँकि, इस वेबसाइट में किसी जीवित स्वतंत्रता सेनानी की एक भी तस्वीर, एक भी वीडियो, एक भी चित्रण, एक भी कहानी या एक भी उद्धरण शामिल नहीं है। केरल सहित देश के विभिन्न हिस्सों में अभी भी कई लोग जीवित हैं, लेकिन फिर भी वे वेबसाइट पर मौजूद नहीं हैं।
मुझे बताया गया है कि “द लास्ट हीरोज” (साईनाथ की पुस्तक “लास्ट हीरोज; द फुट सोल्जर्स ऑफ इंडियन फ्रीडम” पेंगुइन 2022) आने के बाद उन्होंने मेरी पुस्तक से दो या तीन पात्र लिए हैं और उन्हें शामिल किया है। लेकिन उन्होंने इन पत्रों को शामिल करने में सावधानी बरती है। केवल वे पात्र शामिल किए हैं जो मर चुके हैं। लेकिन एक भी जीवित स्वतंत्रता सेनानी को शामिल नहीं किया गया। अब, मैं यह नहीं कह रहा हूं कि वेबसाइट पर कोई तस्वीरें नहीं हैं। सैकड़ों तस्वीरें हैं और आप सब जानते हैं कि किसकी तस्वीरें होंगी. हाँ, वही तस्वीर जो हर एक कोविड-19 वैक्सीन प्रमाणपत्र पर दिखाई देती है। इस साल अप्रैल-मई में अगर हम दुर्भाग्यशाली रहे तो वही तस्वीर इस देश में हर बस टिकट पर दिखाई देगी।
ब्रिटिश उपनिवेशवाद ने दुनिया भर के देशों और लोगों के साथ क्या किया, यह जाने बिना ही पीढ़ियाँ बड़ी हो गई हैं। संयोगवश, उस उपनिवेशवाद ने क्या किया, इस पर हर साल नए उभरते शोध होते हैं। लेकिन भारतीय विश्वविद्यालयों में वह शोध नहीं हो रहा है. 2022 नवंबर में लंदन के जेसन हिकेल और मेलबर्न के डायलन सुलिवन ने एक आश्चर्यजनक पेपर निकाला। आप जानते हैं कि हम सभी ने कोविड-19 के दौरान “अतिरिक्त मृत्यु” शब्द सीखा है। इस “अतिरिक्त मौतों” का क्या मतलब है? अतिरिक्त मौतों का मतलब है कि किसी समाज में एक साल में सामान्य संख्या से ज्यादा मौतें होना – मान लें कि एक बड़े देश में सामान्य रूप से प्रति वर्ष दस मिलियन मौतें होती हैं, लेकिन किसी एक वर्ष में पंद्रह मिलियन होती हैं, तो पांच मिलियन अतिरिक्त मौतें होती हैं। यह वाक्यांश आप सभी ने कोविड-19 काल के दौरान पढ़ा।
क्या किसी को पता है कि ब्रिटिश शासन के दौरान कितनी अधिक मौतें हुईं? उन दिनों को याद करें जब आप एक बड़ा देश थे। जिसमें भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश, बर्मा के कुछ हिस्से और नेपाल के कुछ हिस्से शामिल थे। इन दो शोधकर्ताओं – हिकेल और सुलिवन – ने 1880 से 1920 तक – 40 वर्षों का डेटा लिया है और अतिरिक्त मौतों को सारणीबद्ध किया है। उन्होंने 1880 को आरंभिक वर्ष क्यों माना? क्योंकि भारत की पहली जनगणना 1871 में हुई थी और इसलिए 1880 से 1921 तक आपके पास तुलना करने योग्य डेटा है। और उन्हें क्या मिला? क्या आप अनुमान लगा सकते हैं कि ब्रिटिश साम्राज्यवाद के केवल 40 वर्षों में कितनी अधिक मौतें हुईं?
आम सहमति या सर्वसम्मति यह है कि उस अवधि में एक सौ मिलियन अतिरिक्त मौतें हुईं। उच्च अनुमान एक सौ अड़सठ मिलियन अतिरिक्त मौतों का है। क्या आप गिन सकते हैं कि यह प्रति सेकंड कितना है? अब, मुझे बताएं कि यदि इसका केवल एक प्रतिशत भी किसी यूरोपीय देश में हुआ होता तो आप ‘नरसंहार’ की बात कर रहे होते। लेकिन इसे बेकार के ‘ ब्राउन लोगों के जीवन ‘ के रूप में देखा गया।
(भाग दो में जारी रहेगा)
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