मिलान कुंदेरा की कृतियों की दुनिया

कुंदेरा ने चेकोस्लोवाकिया द्वारा सदियों से झेले जा रहे लगातार दमन और अधीनता के इतिहास की गंभीर वास्तविकताओं के खिलाफ लगातार हास्य और व्यंग्य किया। विश्व युद्ध से पहले, देश ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के अत्याचारों के कारण मुरझा गया था और अंततः द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान हिटलर द्वारा आक्रमण किया गया।  1945 में लाल सेना द्वारा जर्मन कब्जे से मुक्त होने के बाद, देश ने गठबंधन बनाया और 1948 में कम्युनिस्ट सरकार के पूरी तरह से सत्ता में आने तक गठबंधन की अस्थिरता के कारण अलग हो गया। बीस वर्षों के दमनकारी कम्युनिस्ट शासन के बाद, चेकोस्लोवाकिया ने संक्षिप्त पतन देखा। 1968 में कम्युनिटी पार्टी के महासचिव, नेता अलेक्जेंडर डबसेक के नेतृत्व में “प्राग स्प्रिंग” के उत्साह में उदारवाद और मानवता का प्रचार हुआ। लेकिन विद्रोह निराशाजनक रूप से समाप्त हुआ, चूँकि डबसेक और उनके अनुयायी दबाव में थे और उन्हें एक संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया जिसका अर्थ था सुधार का अंत। इस क्षण के साथ ही शुरू होता है “सत्ता के विरुद्ध मनुष्य का संघर्ष”, जो “भूलने के विरुद्ध स्मृति के संघर्ष” का पर्याय है। (द बुक ऑफ लाफ्टर)।  एक आत्मकथात्मक लेख, “द एंजल्स” में, कुंदेरा ने कम्युनिस्ट उत्साह के शुरुआती दिनों में अपने फँसने की बात कबूल की। “मैंने भी एक रिंग में नृत्य किया। यह 1948 का वसंत था। मैंने अन्य छात्रों का हाथ पकड़ा… और हमने दो कदम उठाए, एक कदम आगे… और हमने ऐसा लगभग हर महीने किया।, जश्न मनाने के लिए हमेशा कुछ न कुछ होता है, यहां एक सालगिरह, एक विशेष कार्यक्रम वहाँ, पुरानी गलतियाँ सुधारी गईं, नई गलतियाँ की गईं, कारखानों का राष्ट्रीयकरण किया गया, हजारों लोगों को जेल में डाल दिया गया… और हम खुशी की मुस्कान बिखेरते रहे।”

‌1975 में चालीस वर्षों के लिए फ्रांस में निर्वासित होने के बाद, लेखक ने कभी भी गहरे और अस्तित्व संबंधी प्रश्नों को समझने में संकोच नहीं किया – “हल्कापन/वजन विरोध सबसे रहस्यमय, सबसे अस्पष्ट है” – और अधिनायकवाद के खिलाफ एक निरंतर अभियोग के साथ लिखा, “मनुष्य का संघर्ष सत्ता के विरुद्ध भूलने के विरुद्ध स्मृति का संघर्ष है।” दिलचस्प बात यह है कि उनकी लेखकीय यात्रा, दिलचस्प चरणों में घिरी हुई, राज्य के अधिनायकवाद पर आपत्ति जताई ( द जोक ) ; कम्युनिस्ट शासन के खिलाफ सीधा हमला किया (द बुक) और धीरे-धीरे रूपक व्यक्तिपरकता के घिनौने आवरण के तहत राजनीतिक आख्यानों में बदल गई ( आइडेंटिटी, इमोर्टलिट ). हालाँकि, उनका आखिरी उपन्यास,  द फेस्टिवल ऑफ इनसिग्निफिसेंस था (2014), जो चार पुरुषों के एक-दूसरे से टकराने, किस्से सुनाने, उनकी माताओं के दार्शनिक और हास्य- विनोद की बात करने के बारे में है, और इस उपन्यास ने मिश्रित समीक्षाएँ प्राप्त कीं।

वर्षों बाद, 1990 में, वेलवेट क्रांति और चेकोस्लोवाकिया में कम्युनिस्ट शासन के पतन के बाद, कुंदेरा को अपने गृह देश वापस आमंत्रित किया गया, हालांकि उन्होंने मना कर दिया और फ्रांस में ही रहे। नब्बे की उम्र में, एक मर्मस्पर्शी, प्रतीकात्मक संकेत में, उनकी चेक नागरिकता रद्द कर दी गई, जिस पर लेखक ने तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की। “”मुझे बस इतना पता है कि जाने से पहले, मैं ‘घर खोने’ से डर गया था और मेरे जाने के बाद, मुझे एहसास हुआ – यह एक निश्चित आश्चर्य के साथ था – कि मुझे नुकसान महसूस नहीं हुआ, मुझे वंचित महसूस नहीं हुआ।

पच्चीस साल बाद, कुंदेरा की मृत्यु की खबर पर, मुझे फिर से अपने छोटे शहर की दुनिया याद आ गई, जहां मैं एक दूर देश में अधिनायकवादी शासन के उदय और उदारवाद और मानवाधिकारों के पतन पर शोक मना रही थी। घर वापस आकर, हालाँकि मैं लोकतंत्र के आदर्शों से भ्रमित थी , कुंदेरा के उपन्यासों ने गिरे हुए आशावाद की भयावहता और अधिनायकवाद की कहानियों को उजागर किया, जहाँ जीवित रहने की एकमात्र रणनीति के रूप में स्मृति पर विस्मृति हावी है। मानव पीड़ा के लाल झंडे राष्ट्रों की सीमाओं को पार कर गए और कुंदेरा के शब्दों को प्रतिध्वनित करते हुए मेरे और दुनिया भर के पाठकों तक पहुंच गए, “चेक गान एक सरल प्रश्न से शुरू होता है: ‘मेरी मातृभूमि कहां है?” मातृभूमि को एक प्रश्न के रूप में समझा जाता है। एक शाश्वत अनिश्चितता के रूप में।