रील से लेकर वास्तविक जीवन तक: भारत और पाकिस्तान में यौन शौषण के प्रति नागरिकों की प्रतिक्रिया ।

“पता चला कि तुम बिल्कुल हमारे जैसे थे।

तो, यह पता चला कि आप हमारे जैसे ही थे!

इतने समय कहाँ छिपे थे, दोस्त?

वो मूर्खता, वो नादानी

जिसमें  हम एक सदी तक   साथ लोटते रहे –

देखो, वह तुम्हारे तटों पर भी आ पहुंचा!

अरे,बहुत बहुत बधाई आपको ! “

यह भारत में जन्मी प्रसिद्ध पाकिस्तानी कवयित्री और मानवाधिकार कार्यकर्ता फहमीदा रियाज़ द्वारा तीन दशक पहले, 6 दिसंबर, 1992 को अयोध्या में  राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के नेतृत्व वाले संघ परिवार के हिंदुत्ववादी कारसेवकों द्वारा बाबरी मस्जिद के विध्वंस के बाद  लिखा गया था। तब से तीस साल बीत चुके हैं और कभी भारतीय समाज के हाशिए पर रहने वाले हिंदुत्ववादी चरमपंथियों ने न केवल राजनीति और समाज में अहम स्थान बना लिया है , बल्कि इन क्षेत्रों पर अपनी मजबूत पकड़ बना ली है। कई मायनों में, समकालीन भारत पाकिस्तान का एक दर्पण – प्रतिबिंब  दिखता है, जहां अपनी स्थापना के समय से ही , दशकों से , समाज और राजनीति में धार्मिक कट्टरवाद का दबदबा रहा है। हालांकि, हाल के दिनों में पाकिस्तान के नागरिक समाज में इस विषय पर काफी मंथन हो रहा है।  निम्नलिखित सूक्ष्म अवलोकन में, रेशमी पी भास्करन, नीति विश्लेषक बताती हैं कि कैसे पड़ोसी देशों में यौन शोषण के प्रति नागरिक समाज की प्रतिक्रिया काफी अलग है। यह विश्लेषण विशेष रूप से यौन शोषण के खिलाफ महिला पहलवानों के आंदोलन के संदर्भ में देश में मौजूद स्थिति को ध्यान में रखता है। रेशमी बताती  हैं कि पाकिस्तान में नागरिक समाज एक सकारात्मक और विवेकपूर्ण प्रतिक्रिया की ओर बढ़ रहा है,  वहीं भारतीय नागरिक समाज सांप्रदायिक स्थितियों से अधिक से अधिक प्रभावित हो रहा है, जो कि आत्मग्लानि और सत्यनिष्ठा की  अनुपस्थिति  से चिह्नित है।

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दृश्य 1: पाकिस्तान

“तेरे बिन” एक लोकप्रिय पाकिस्तानी नाटक है जिसमें युमना जैदी, वहाज अली और बुशरा अंज़ारी जैसे प्रतिभाशाली कलाकार हैं। इसे प्रति एपिसोड 30 मिलियन से अधिक दर्शकों द्वारा देखा गया है । वैवाहिक बलात्कार को दर्शाने वाले एक विवादास्पद दृश्य के कारण  हाल ही में सोशल मीडिया पर बहस छिड़ गई है।

“तेरे बिन” एक सामंती परिवार के भीतर एक चचेरे भाई  – बहन की मजबूरी में की गई शादी में एक अल्फा पुरुष के   एक समझदार पति के रूप में चरित्र के विकास के चित्रण के कारण अन्य  किसी नाटक से अलग  है। पति अपनी पत्नी की शर्तों के आधार पर एक अनुबंध पर हस्ताक्षर करता है, जो केवल कागज पर मौजूद विवाह के लिए सहमत होता है। उनके परस्पर विरोधी व्यक्तित्व और एक-दूसरे के लिए बढ़ती भावनाएँ पूरे आख्यान में एक सतत संघर्ष पैदा करती हैं।

एक दृश्य में जहां पति  तीखी नोक-झोंक के बाद  गुस्से में बेडरूम का दरवाजा बंद कर देता है ,  उसका पत्नी  से जबरदस्ती  करने का इरादा दर्शाता है। कहानी की प्रगति के लिए आवश्यक वैवाहिक बलात्कार के इस चित्रण को शामिल करने के लिए लेखक द्वारा सार्वजनिक रूप से  दी गई सफाई  के बाद मैरिटल रेप पर गरमागरम बहस छिड़ गई। दर्शक दृढ़ता से हिंसा को खारिज करते हैं और इस बात पर जोर देते हैं कि बलात्कार बलात्कार ही रहता है, भले ही पति या पत्नी द्वारा किया गया हो।

दर्शकों ने वैवाहिक बलात्कार को एक सामान्य घटना की तरह प्रस्तुत करने  और पीड़िता और अपराधी के बीच समस्याग्रस्त प्रकृति को  एक सुखद अंत की कहानी की तरह  चित्रित करने के लिए लेखक, विषय-  सामग्री टीम और यहां तक ​​कि अभिनेताओं की आलोचना की। आलोचकों ने तर्क दिया कि कानून या धर्म द्वारा अस्वीकार्य होने के बावजूद, इस तरह का चित्रण पाकिस्तान जैसे पितृसत्तात्मक समाज में वैवाहिक बलात्कार को एक सामान्य घटना के रूप में  स्वीकार करने की  धारणा को पुष्ट करता है।

इसके अलावा, लोकप्रिय पुरुष प्रधान चरित्र, जिसे शुरू में एक अनुकरणीय व्यक्ति के रूप में देखा गया, क्योंकि उसने पत्नी के अधिकारों का सम्मान किया और उसकी सहमति मांगी; समाज में प्रचलित विषाक्त लक्षणों को मूर्त रूप देने के लिए  उत्तरदायी  प्रतीत होता है। ये चर्चाएँ जबरन विवाह में महिलाओं की पीड़ा और सहमति के महत्व पर प्रकाश डालती हैं।

लोगों ने राय व्यक्त की कि मीडिया को ऐसे अपराधों को कथानक के रूप में समर्थन देने पर पुनर्विचार करना चाहिए, खासकर जब यह महिला पात्रों की गरिमा को ठेस पहुंचाता  है। ये चर्चाएँ पाकिस्तान में सामाजिक जागरूकता में सकारात्मक बदलाव का संकेत देती हैं, वैवाहिक बलात्कार की व्यापकता और रिश्तों में सहमति के महत्त्व के बारे में बातचीत को बढ़ावा देती हैं। ये  चर्चाएँ एक अनुस्मारक के रूप में भी काम करती हैं कि बलात्कार एक जघन्य अपराध है जिसे किसी भी परिस्थिति में माफ़ नहीं किया जा सकता है।

हालांकि, यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि क्या कहानी में अलग-अलग सामाजिक वर्ग और शक्तिशाली बलों के शामिल होने पर जनता इसी तरह की प्रतिक्रिया देगी। इसके अतिरिक्त, पाकिस्तान में वैवाहिक बलात्कार के अपराधीकरण की अनुपस्थिति के बावजूद,  इन चर्चाओं ने पीड़ितों के लिए कानूनी या धार्मिक सहारे  को कमजोर कर दिया। फिर भी, “तेरे बिन” में वैवाहिक बलात्कार पर चल रही बहस जागरूकता बढ़ाने और सामाजिक मानदंडों को चुनौती देने में योगदान देती है, इस विचार को मजबूत करती है कि यौन संबंधों में सहमति को हमेशा प्राथमिकता दी जानी चाहिए, और जबरन व्यवहार की निंदा की जानी चाहिए।

दृश्य 2: भारत

एक नाबालिग सहित छह अंतरराष्ट्रीय स्तर की निपुण महिला पहलवानों ने भाजपा के सांसद और भारतीय कुश्ती महासंघ के अध्यक्ष बृजभूषण शरण सिंह पर यौन शोषण के सात आरोप लगाए हैं। घटनाओं की रिपोर्ट करने के बावजूद, अधिकारियों द्वारा उनकी दलीलों की अनदेखी की गई। 23 अप्रैल, 2023 से वे जंतर मंतर, नई दिल्ली पर विरोध प्रदर्शन कर रहे हैं। सिंह के खिलाफ गंभीर आरोप हैं, पीड़ित को बोलने पर हत्या की धमकी का सामना करना पड़ रहा है। पहलवान जो  अपनी अंतरराष्ट्रीय उपलब्धियों के लिए जाने जाते थे ; लगातार डर , अपमान और सदमे  में रहते थे, जबकि अधिकारियों ने उनकी समस्याओं पर बिल्कुल ध्यान नहीं दिया।

पहलवानों के पास न्याय और आरोपियों की गिरफ्तारी की मांग को लेकर सड़कों पर उतरने के अलावा कोई चारा नहीं था। दुर्भाग्य से, उनके प्रयासों को  सरकार की ओर से प्रतिक्रिया की कमी और डराने-धमकाने का सामना करना पड़ा। सुप्रीम कोर्ट की संलिप्तता ने दिल्ली पुलिस को 27 अप्रैल को एक प्राथमिकी दर्ज करने के लिए मजबूर किया। हालांकि, अब भी कानून विशेष रूप से पॉक्सो कानून की अवहेलना करते हुए कोई जाँच या लुक-आउट नोटिस जारी नहीं किया गया है। पीड़ितों के राष्ट्रीय प्रतीक होने के बावजूद इस मामले में कानून-व्यवस्था की शिथिलता स्पष्ट है। इस बीच, आरोपी का आपराधिक रिकॉर्ड है, जिसमें हत्या और बलात्कार के आरोप शामिल हैं।

हालांकि विरोध करने वाले पहलवानों को विपक्षी दलों और अन्य स्रोतों से समर्थन मिला है, लेकिन यह आम  नागरिक  की चेतना जगाने के लिए अपर्याप्त है। 2012 के निर्भया मामले के दौरान मीडिया के उत्कट कवरेज और सार्वजनिक समर्थन के विपरीत, 2023 में मीडिया की भूमिका को मौन कर दिया गया है, जिससे यह सवाल उठ रहा है कि आरोपी क्यों आज़ाद  है और सत्तारूढ़ दल पहलवानों की शिकायतों की उपेक्षा क्यों कर रहा है। इससे मीडिया में जनता का विश्वास और भी कम होता है।

इसके अलावा, पॉक्सो अधिनियम और यौन उत्पीड़न अधिनियम के अनुसार, जांच में हेरफेर या प्रभाव को रोकने के लिए अभियुक्तों को उनके पदों से हटाना आवश्यक है। सरकार और भाजपा ने सिंह को उनके पदों से हटाने के लिए कदम क्यों नहीं उठाए? कार्यवाही  करने में यह विफलता इंगित करती है कि सत्तारूढ़ दल के सदस्य कानूनी प्रक्रिया और संभावित सजा से बच सकते हैं। यह इस तरह के मामलों में दोषियों को प्रतिरक्षा प्रदान करता है, इस विश्वास को मजबूत करता है कि कानून-व्यवस्था प्रणाली शक्तिशाली का पक्ष लेती है। इस मामले में, पीड़ितों को सामान्य व्यक्ति नहीं माना जा सकता क्योंकि वे सार्वजनिक हस्तियां हैं।

28 मई, 2023 को पहलवानों को जबरदस्ती गिरफ्तार कर लिया गया और दिल्ली पुलिस ने उनके विरोध स्थल को ध्वस्त कर दिया। हालांकि , सार्वजनिक आक्रोश न्यूनतम रहा, और कुछ ही लोग इन अपशब्दों के खिलाफ बोले। यह 2012 और 2023 के बीच यौन उत्पीड़न के बारे में सार्वजनिक धारणा में बदलाव के बारे में सवाल उठाता है। क्या अपराध की गंभीरता तब कम महत्वपूर्ण हो जाती  है जब इसमें एक अभ्यस्त अपराधी शामिल है जो लोकसभा में सत्तारूढ़ पार्टी का प्रतिनिधित्व करता है, निर्भया मामले  की तुलना में जिसमे झुग्गीवासी शामिल थे ?

आज कानूनी प्रावधानों और शिकायत प्रक्रियाओं के बावजूद पहलवानों को न्याय पाने के लिए आन्दोलन करना पड़ रहा है। क्या यह इंगित करता है कि सामाजिक और न्यायिक चेतना पीड़ितों और अपराधियों दोनों की सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक स्थिति की ताकत से निर्धारित होती है? क्या हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि भारत में यौन शोषण के प्रति जनता की प्रतिक्रिया इस श्रेणीबद्ध स्थिति से प्रभावित होती है कि किसने किस पर अपराध किया, दूसरे शब्दों में उचित न्याय के लिए सार्वजनिक आक्रोश अपराध की गंभीरता पर कम निर्भर करता है, लेकिन यह किसने किया है इस पर अधिक निर्भर करता है। ? ऐसी सार्वजनिक चेतना को आकार देने में मीडिया की भूमिका  निश्चित रूप से स्पष्ट है और जो खतरनाक रूप से अराजकता की स्थिति की ओर ले जा रही है।

वैवाहिक बलात्कार से लेकर कार्यस्थल उत्पीड़न तक

भारत, पाकिस्तान की तुलना में, अपनी आधुनिक कानूनी प्रणाली के लिए जाना जाता है जो सामाजिक न्याय और समानता के सिद्धांतों को कायम रखता है। 2012 में पॉक्सो अधिनियम के लागू होने और निर्भया मामले ने भारत में बच्चों और महिलाओं के यौन उत्पीड़न के मुद्दे पर प्रकाश डाला। कानूनी ढांचा , विशेष रूप से नाबालिगों के यौन शोषण और कार्यस्थल उत्पीड़न के संबंध में स्पष्ट निर्देश देता है । हालाँकि, सर्वोच्च न्यायालय अभी भी वैवाहिक बलात्कार को परिभाषित करने और अपराधीकरण पर विचार कर रहा है, इस मामले पर एक निश्चित रुख का अभाव है। भारत ने अभी तक पाकिस्तान में “तेरे बिन” के समान वैवाहिक बलात्कार पर व्यापक सार्वजनिक बहस नहीं देखी है।

जबकि यौन हमले के संबंध में न्यायिक प्रणाली के भीतर स्पष्टता है, न्याय के वास्तविक निर्वहन से अक्सर इनकार किया जाता है और इसमें देरी होती है, खासकर जब अपराधी सत्ता के पदों पर होता है। साथ ही, पीड़ितों को बड़े पैमाने पर व्यवस्था और समाज द्वारा और अधिक पीड़ित किया जाता है। निर्भया कांड (2012 में दिल्ली, राष्ट्रीय राजधानी में एक लड़की का गैंगरेप) ने इस तरह के मुद्दों पर जन जागरूकता बढ़ाने के लिए एक वेक-अप कॉल के रूप में कार्य किया। हालांकि, पिछले एक दशक में, कई यौन उत्पीड़न के मामलों को मिली-जुली प्रतिक्रियाएं मिली हैं, खासकर जब अपराधी समाज के शीर्ष तबकों से आता है और पीड़ित निम्न सामाजिक वर्गों या हाशिए के समूहों से संबंधित हैं। इससे पता चलता है कि समानता और सामाजिक न्याय के लिए प्रयास करने वाला समाज शामिल पक्षों की सामाजिक स्थिति के आधार पर अपराधों का जवाब देकर अपने मूल्यों से समझौता करता है।

“राष्ट्र की बेटियों” के सम्मान का दावा करने वाली राजनीति और समाज में न्याय मांगने वाले पहलवानों की दुर्दशा और भी अधिक चिंताजनक और पीड़ादायक है। फिर भी, लगभग 40 दिनों के बाद भी इस घटना पर नागरिक प्रतिक्रिया की उदासीनता एक गंभीर चिंता का विषय है। यह एक खंडित चेतना और  समाज का  विभिन्न स्तरों पर विभाजन दर्शाता है, जो व्यक्तियों को उनकी अपनी दुनिया में अलग-थलग कर देता है। यह सत्ता की  निरंकुशता और ऐसे  सामाजिक-राजनीतिक माहौल के लिए एक आदर्श वातावरण बनाता है जो विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के अधिकारों  को मजबूत करने में मदद करता है। सामाजिक ताने-बाने का टूटना एक असफल राज्य और मनुष्यता को  खोए हुए समाज का खतरनाक संकेत है।

जब महिलाओं के उत्पीड़न की बात आती है, तो सामाजिक विकास के आधार पर पड़ोसी देशों की प्रतिक्रिया भिन्न हो सकती है। सांस्कृतिक मानदंड, कानूनी ढांचे और सामाजिक व्यवहार जैसे कारक उत्पीड़न की व्यापकता और प्रतिक्रिया को प्रभावित कर सकते हैं। भारत और पाकिस्तान लिंग विकास के विभिन्न स्तरों पर हैं। फिर भी, हाल की घटनाओं से संकेत मिलता है कि भारतीय नागरिक समाज की जागरूकता की भावना और लिंग आधारित हिंसा और भेदभाव के प्रति प्रतिक्रियाओं पर  मौन धारण कर लिया जाता है जबकि पाकिस्तान नागरिक समाज जागने के संकेत दिखा रहा है।

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