मृणाल सेन भारतीय फिल्म जगत की एक महान हस्ती हैं। उनकी अद्वितीय विरासत इस वर्ष उनकी जन्मशती के अवसर पर उत्सव की दरकार करती है। उनकी आकांक्षा प्रत्येक सिनेमाई प्रस्तुति में विशिष्टता और नयापन भरने की थी। यह तीन भाग की श्रृंखला उनकी तीन प्रसिद्ध फिल्मों को फिर से जानने का एक प्रयास है, जिनमें से प्रत्येक फिल्म निर्माण की कला को अलग और उल्लेखनीय तरीकों से पेश करती है। फ़िल्में हैं भुवन शोम (1969), अकालेर संधाने (1980) और, एक दिन अचानक (1989)। वह एक ऐसे निर्देशक थे जो लगातार प्रयोग करते थे और हर फिल्म को एक चुनौती के रूप में लेते थे।
कलात्मक स्वायत्तता के समर्थक मृणालदा ने समानांतर सिनेमा के भीतर विविध मार्ग अपनाए। उनकी फिल्में बेबाकी से कई भाषाएं बोलती थीं। मार्क्सवाद और उसके कलात्मक दृष्टिकोण से प्रेरित होकर, उन्होंने अपनी सिनेमाई यात्रा के दौरान निरंतर नवीनता की तलाश की।
भुवन शोम
भुवन शोम, वह फिल्म थी जिसने एक ऐसे फिल्म निर्माता के रूप में उनके प्रवेश को चिह्नित किया, जिसमें महान संभावनाएं थीं। इसने दर्शकों के लिए एक ताज़ा और मनोरम अनुभव प्रस्तुत किया, जिससे भारत में एक नई सिनेमाई लहर की शुरुआत हुई। कहानी मुख्य रूप से एक सख्त रेलवे अधिकारी भुवन शोम और एक गाँव की लड़की के बीच मुठभेड़ पर केंद्रित थी। एक गाँव की लड़की द्वारा एक नौकरशाह को प्रभावित करने की कहानी के रूप में इसे तेजी से पहचान मिली। सत्यजीत रे ने लिखा कि यह एक ग्रामीण सुंदरी द्वारा नौकरशाह को परिष्कृत करने का मामला था। मृणाल सेन ने इस परिप्रेक्ष्य का विरोध किया। अपनी राजनीतिक विचारधारा के अनुरूप, उन्होंने नौकरशाही में सुधार या उससे समझौता करने की धारणा का विरोध किया। मृणालदा के अनुसार सुधार के प्रयास का विचार ही प्रतिक्रियावादी था। उन्होंने लिखा कि उनकी फिल्म में, गौरी के सानिध्य ने भुवन शोम को अपने भीतर प्रकट होने वाली त्रासदी को पहचानने की अनुमति दी।
फिल्म की शुरुआत बंगाल को प्रस्तुत करने से होती है, जिसमें सुवर्ण बंगाल के प्रतीक विवेकानंद, सत्यजीत रे, टैगोर जैसे प्रसिद्ध बंगालियों की छवियां स्क्रीन पर दिखाई देती हैं और फिर बंगाल की विशिष्टता पर जोर देते हुए सड़क पर प्रदर्शन, विरोध और दंगों को चित्रित करते हुए दृश्य दिखाई देते हैं। इसके बाद मृणाल सेन ने भुवन शोम का परिचय दिया, जो एक सर्वोत्कृष्ट बंगाली है, जो ईमानदारी, समय की पाबंदी, अनुशासन और बेदाग नैतिकता वाले लक्षणों वाला व्यक्ति है। भुवन शोम की अपने काम के प्रति प्रतिबद्धता अटूट है, और वह एक सैद्धांतिक और बेदाग आचरण रखता है। एक मेहनती और ईमानदार व्यक्ति होने के बावजूद, भुवन शोम अकेलेपन से जूझता है, बिना परिवार के लेकिन अपने अधीनस्थों के बीच, जो वास्तव में उसका सम्मान नहीं करते हैं और उसकी सख़्ती के कारण उस से सावधान रहते हैं। भुवन को राजनीतिक संबंधों से प्रेरित एक दुष्ट स्वामी के रूप में नहीं, बल्कि एक सख्त और ईमानदार अधिकारी के रूप में चित्रित किया गया है। भुवन शोम मुख्य रूप से एक अंतर्निहित भ्रष्टाचार-विरोधी लोकाचार से प्रेरित है, जो अच्छाई की गहरी नैतिक भावना को दर्शाता है। मृणालसेन का भुवन शोम का चित्रण एक राजनीतिक शैली के अंतर्गत नौकरशाह के वर्गीकरण को अस्वीकार करता है।
निर्णायक क्षण तब आता है जब भुवन शोम आधिकारिक कर्तव्यों की कठिन दिनचर्या से अपना ध्यान हटाने के लिए बत्तखों का शिकार करने के लिए ग्रामीण इलाकों की यात्रा पर जाता है। यह अनुभव उनके संरचित और बाध्यकारी आचरण की सीमाओं को प्रकट करता है। वर्षों की व्यवस्थित सेवा के बाद, बाहरी दुनिया उसे बेचैन कर देती है, जो तेज रफ्तार बैलगाड़ी के डर के साथ-साथ इत्मीनान से चलने वाले परिवहन में होने वाली असुविधा से भी स्पष्ट होता है। इसके बाद, गौरी की भैंस ने उसे चौंका दिया, जिससे वह भाग खड़ा हुआ और उसकी शारीरिक भाषा और वाणी से दूसरों में होने वाली प्रतिकूल प्रतिक्रियाओं को उजागर किया। पक्षी शिकार यात्रा के दौरान ये अनुभव गहन आत्म-खोज और परिवर्तन का अवसर साबित होते हैं।
आधिकारिक मामलों में अपनी समय की पाबंदी और अनुशासन के बावजूद, भुवन शोम को जीवन के विभिन्न पहलुओं में अपनी अज्ञानता का एहसास होता है। शुरुआत में डर पैदा करने वाली भैंस गौरी के सानिध्य में एक दोस्ताना उपस्थिति में बदल जाती है। गौरी के उल्लेखनीय गुण-क्षमता, अभिव्यंजक स्वतंत्रता, दृढ़ संकल्प, संसाधनशीलता और साहस-भुवन शोम को आश्चर्यचकित करते हैं। गाँव की लड़की उसे एक नई दुनिया से परिचित कराती है, जिसमें सहजता, प्रेम, सहयोग और सुंदरता है। पक्षियों के शिकार में भुवन शोम की रुचि के प्रति गौरी की सहानुभूति को लेकर दर्शकों में बेचैनी के बावजूद, फिल्म एक आश्चर्यजनक मोड़ लेती है, गौरी पक्षियों के शिकार के प्रति भुवन शोम की प्रवृत्ति को सुदृढ़ या समर्थन नहीं करती है। इसके बजाय, वह उसमें गहरे बदलाव के लिए उत्प्रेरक बन जाती है। वह उसे प्यार से पक्षियों की कद्र करने और उनकी रक्षा करने के लिए मार्गदर्शन करती है, शिकार के प्रति उसके पहले के आकर्षण से उसका ध्यान भटकाती है। जब भुवन शोम गौरी को छोड़ कर जाता है, तब गौरी का सकारात्मक प्रभाव उसके भीतर गूंजता रहता है ।
रुचि में बदलाव तब स्पष्ट हो जाता है जब वह पकड़े गए पक्षी को गौरी को सौंपता है, और उससे काली गौरैया के साथ इसे सुरक्षित रखने का आग्रह करता है। भुवन शोम को यह पता चलने पर परेशानी होती है कि जाधव पटेल, जिस भ्रष्ट टिकट निरीक्षक को वह दंडित करने पर अड़ा था, वह गौरी का पति है। यह रहस्योद्घाटन उसके पहले के संकल्प को चुनौती देता है, जो उसके विकसित होते चरित्र की ओर इशारा करता है। गौरी भुवन शोम के नीरस और अस्त-व्यस्त जीवन में प्रकाश की किरण बनकर उभरती है, और उसे प्रकृति और उसके मूल्य के बारे में बताती है। फिल्म के अंत में, भुवन शोम की जाधव पटेल के साथ उनके कार्यालय कक्ष में बातचीत उस गहन परिवर्तन पर जोर देती है जिससे वह गुजर रहे हैं, जो जीवन के प्रति उनके दृष्टिकोण और नज़रिये में एक महत्वपूर्ण बदलाव का प्रतीक है।
फिल्म में भुवन शोम की निगाहें सिनेमाई तकनीकों के भविष्य के कायाकल्प के आह्वान का प्रतिनिधित्व करती हैं। गोडार्ड जैसे मार्क्सवादी फिल्म निर्माताओं से प्रेरणा लेते हुए, फिल्म में अपरंपरागत और समकालीन सिनेमाई दृष्टिकोण के साथ विस्तारित वृत्तचित्र शैली के शॉट्स शामिल किए गए। विशेष रूप से, भुवन शोम में बैलगाड़ी से जुड़े दृश्य एक वृत्तचित्र फिल्म से मिलते जुलते हैं, जो इसके प्रामाणिक चित्रण पर जोर देते हैं। इसके अलावा, फिल्म की शुरुआत में शोम के कार्यालय के काम को चित्रित करने वाले दृश्यों ने भारतीय दर्शकों को एक नया अनुभव प्रदान किया। मृणालसेन की फिल्मों ने वास्तव में भारतीय सिनेमैटोग्राफी में नवीन प्रवृत्तियों की शुरुआत की। उनके अनूठे निर्देशन दृष्टिकोण ने भारतीय फिल्म कला में नए तत्वों को पेश किया, जिसमें असामान्य दृश्य परिवर्तन, एनीमेशन का उपयोग, अप्रत्याशित क्लोज-अप शॉट्स और सांकेतिक क्रियाएं शामिल थीं, इन सभी ने उनकी कहानी कहने में एक विशिष्ट आनंद जोड़ा। पारंपरिक फिल्म निर्माण से प्रस्थान ने मृणालसेन की प्रगतिशील सोच और कहानी कहने के तरीकों के साथ प्रयोग करने की इच्छा को प्रदर्शित किया। उल्लेखनीय है कि मृणालदा की बाद की फिल्मों में भुवन शोम में मौजूद व्यंग्यकार या कार्टूनिस्ट पात्र नहीं थे;जो समय के साथ उनकी फिल्म निर्माण शैली के विकास और विविधता को रेखांकित करता है ।
‘अकालेर संधाने’ (1980) पर केंद्रित इस श्रृंखला का दूसरा भाग शीघ्र ही प्रकाशित होगा आएगा
To receive updates on detailed analysis and in-depth interviews from The AIDEM, join our WhatsApp group. Click Here. To subscribe to us on YouTube, Click Here.
