अयोध्या (फैजाबाद) में भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) की चौंकाने वाली हार के लिए व्यापक रूप से उद्धृत मुख्य कारणों में से एक वह तरीका है जिस तरह से राम मंदिर का निर्माण और पवित्रीकरण किया गया, जिसमें सैकड़ों गरीब लोगों के जीवन, आजीविका और घरों को सचमुच रौंद दिया गया। The AIDEM ने अपनी “ईयर टू द ग्राउंड” श्रृंखला में, मार्च 2023 की शुरुआत में मंदिर शहर के लोगों पर हुई व्यापक पीड़ा का दस्तावेजीकरण किया था। भाग 03 यहाँ पढ़ें।
बिना योजना के योजना
कानूनी दृष्टिकोण से स्थिति को और अधिक विस्तार से समझने के लिए, मैंने अधिवक्ता तरुण जीत वर्मा से संपर्क किया। जब मैं उनके घर जा रहा था, तो मैं डाकघर की इमारत पर रुका। एक आम डाकघर की इमारत से अलग, यह उबाऊ नहीं था। एक राजसी दो मंजिला पत्थर की संरचना, जिसमें पत्थर के चौखटों के साथ कई कक्ष थे, जिन पर चित्र अंकित थे। ड्रिलिंग मशीन के साथ एक आदमी अपनी पहली सफलता पाने के लिए अथक प्रयास कर रहा था। सड़क के दूसरी तरफ, मजदूर एक–एक पत्थर तोड़ने की कोशिश कर रहे थे।
मैंने सोचा कि आखिर भारतीय राज्य इतनी खूबसूरत कलाकृति को क्यों ध्वस्त करना चाहता है। वे इसका जीर्णोद्धार क्यों नहीं कर सकते और इसे व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए उपयोग क्यों नहीं कर सकते?
फिर भी, मैं अधिवक्ता से मिला, एक जीवंत मध्यम आयु वर्ग का व्यक्ति जो राम जन्मभूमि के बारे में हर विवरण और किस्से को अच्छी तरह से जानता था। वह वकीलों की उस पीढ़ी से ताल्लुक रखता था, जिसने ब्रिटिश काल से ही निर्मोही अखाड़े के जन्मस्थान पर दावे का प्रतिनिधित्व किया था।
तरुण ने भारत में किसी भी सरकार की कानूनी कार्यप्रणाली के बारे में बताया, जब वे इतने बड़े पैमाने पर बदलाव करते हैं। सबसे पहले, एक विस्तृत परियोजना रिपोर्ट (डीपीआर) योजना का पूरा खाका तैयार किया जाता है। फिर रिपोर्ट को सरकारी राजपत्र में प्रकाशित किया जाता है। फिर नागरिकों को सुझाव या अपील करने के लिए कुछ समय दिया जाता है। यहाँ, ऐसी कोई प्रक्रिया नहीं अपनाई गई। ‘सहमति पत्र’ (स्वीकृति प्रमाण पत्र) पर मूल मालिक के हस्ताक्षर भर से ही संरचना बन जाती है। और इसके पीछे वित्तीय और अन्य लेन–देन और सौदे रहस्य में लिपटे रहते हैं।
शुरुआती योजना सड़क की चौड़ाई 10 मीटर तक बढ़ाने की थी; फिर इसे कुछ जगहों पर अचानक बढ़ाकर 24 मीटर कर दिया गया। और अधिकारी हमेशा ऐसे तदर्थ उपायों के लिए एक ‘आधिकारिक’ प्रतिक्रिया के साथ तैयार रहते हैं: ऊपर से आदेश हैं। कई अधिकारियों से बातचीत करने के बाद, तरुण इस निष्कर्ष पर पहुँचे हैं कि अयोध्या में एकमात्र योजना ‘कोई योजना नहीं’ है। उन्होंने कहा, “अगर कोई योजना है भी, तो उसे दिल्ली में कहीं गुप्त रखा गया है।” अभी, उनकी जानकारी के अनुसार, पुराने शहर में इलेक्ट्रिक बसों के लिए छह बस स्टॉप होंगे और सरकार चाहती है कि 2024 के चुनाव से पहले शहर तैयार हो जाए। इस समय सीमा को पूरा करने के लिए, अधिकारियों को पूर्ण अधिकार दिए गए हैं, और पूरा राज्य तंत्र ‘ओवरटाइम‘ काम कर रहा है, सचमुच, कार्यालय समय के बाद भी। तरुण ने मुझे बताया कि रात के अंधेरे में स्ट्रीट लाइट चमत्कारिक रूप से बंद हो जाती है। फिर अर्थ मूवर्स के रॉक बकेट के जोरदार प्रहार से न केवल दीवारें टूट जाती हैं, बल्कि लोगों का प्रतिरोध करने का मनोबल भी टूट जाता है। भ्रष्टाचार के बारे में क्या? भ्रष्टाचार और कटौती किसी भी बड़े पैमाने की परियोजना के उप–उत्पाद हैं। तरुण ने राज्य तंत्र के अधिकारियों को पैसे दिए जाने के कई मनोरंजक उदाहरण साझा किए। एक दुकानदार को मुआवजे के रूप में आवंटित राशि का सिर्फ 10 प्रतिशत मिला और बाकी राज्य के अधिकारियों ने हड़प लिया। निस्संदेह, व्यापारी और नागरिक असंवेदनशील प्रशासन से नाराज हैं, और सत्तारूढ़ भारतीय जनता पार्टी को स्थानीय नगर निगम चुनावों में इसका असर महसूस हो सकता है। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि यूपी सरकार ने चुनाव में रणनीतिक देरी की है। देरी का कारण पार्टी द्वारा चुनावों में ओबीसी के लिए ‘सामाजिक न्याय’ सुनिश्चित करने की प्रतिबद्धता बताया जा रहा है। इलाहाबाद उच्च न्यायालय द्वारा ओबीसी आरक्षण के प्रस्ताव को खारिज किए जाने के बाद, राज्य सरकार ने सर्वोच्च न्यायालय में अपील करने का फैसला किया है। इस प्रकार, राज्य सरकार को ध्वस्तीकरण प्रक्रिया पूरी करने और फाइलों को निपटाने के लिए समय मिल गया है।
निर्मोही अखाड़े के लिए एक कच्चा सौदा
ये घटनाक्रम तरुण के लिए कोई मायने नहीं रखते क्योंकि वे राम जन्मभूमि पर फैसला आने के दिन से ही राज्य से निराश थे। तरुण का दावा है कि भारत के तत्कालीन मुख्य न्यायाधीश रंजन गोगोई ने निर्मोही अखाड़े के ‘सेवा’ अधिकारों को स्वीकार कर लिया था, जिसने 1858 में राम जन्मभूमि के लिए टाइटल सूट दायर किया था। लेकिन, अंतिम निर्णय में, पूरा स्वामित्व श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र को चला गया और निर्मोही अखाड़े को ट्रस्ट में एक अस्पष्ट ‘उचित भूमिका’ के साथ सांत्वना दी गई।
मैं ‘सीता रसोई’ के भाग्य के बारे में जानने के लिए बहुत उत्सुक था। मुझे बहुत निराशा हुई जब मैंने पाया कि यह वास्तव में 2020 में नष्ट हो गई थी। 2000 के दशक की शुरुआत में, अयोध्या शहर में बम विस्फोटों की एक श्रृंखला ने धमाका किया था। सीता रसोई इसके लक्ष्यों में से एक थी। हालांकि आतंकवादी इसे उड़ाने में विफल रहे, लेकिन राज्य ने खुद ही यह प्रक्रिया पूरी की।
राम जन्मभूमि के आसपास 13 मंदिर थे। उनमें से ग्यारह निर्मोही अखाड़े के थे। 1990 के दशक के अधिग्रहण के बाद से, एक या दूसरे मंदिर गायब हो गए हैं। तरुण ने चुटकी लेते हुए कहा कि वह ‘फकीर–ए–राम’ मंदिर के विध्वंस के खिलाफ स्थगन आदेश प्राप्त करने में सक्षम था। ‘फकीर–ए–राम’ का नाम मेरे कानों में गूंज रहा था, जब मुझे काशी में पता चला कि स्वामी अविमुक्तेश्वरानंद ने मंदिर को ढहाने से रोकने के लिए एक मामला दायर किया था, जो जाहिर तौर पर उस स्थान पर था जहाँ माना जाता है कि श्री राम ने अपने वनवास के लिए प्रस्थान करने से पहले अपने शाही परिधान बदले थे। एक और मंदिर जिसे राज्य ध्वस्त करना चाहता था, वह था राम गुलेला मंदिर, लेकिन तरुण के कानूनी हस्तक्षेप के कारण उसे पीछे हटना पड़ा। जिस तरह से चीजें अब तक आगे बढ़ी हैं, ऐसा लगता है कि राज्य को राम जन्मभूमि के आसपास की हर पवित्र संरचना से कोई न कोई शिकायत थी क्योंकि सड़कों को इस तरह से डिज़ाइन किया गया था कि उसके सामने विध्वंस ही एकमात्र विकल्प था। अफवाहें यह भी प्रबल हैं कि राज्य नागेश्वर नाथ मंदिर के लिए एक और गलियारे की योजना बना रहा है। लिखित और मौखिक पवित्र ग्रंथों के अनुसार, नागेश्वर नाथ महादेव का अभिषेक श्री राम के पुत्र कुश ने किया था। इन ग्रंथों में कहा गया है कि कलियुग में अयोध्या को छोड़ दिया गया था और परिणामस्वरूप, यह घने जंगल से आच्छादित था। राजा विक्रमादित्य ने ‘नागेश्वर नाथ’ को पहचान कर पूरे शहर को फिर से खोजा और उसका पुनर्निर्माण किया। नागेश्वर नाथ मंदिर के आसपास की गलियों में टहलते हुए मैं स्थान और समय के एक अलग क्षेत्र में प्रवेश कर गया। यह अयोध्या के सबसे खूबसूरत मंदिरों में से एक है; इसकी बाहरी दीवारों पर ऋषियों की मूर्तियों के साथ जटिल पुष्प पैटर्न हैं। अलंकृत स्तंभ अप्सराओं की मूर्तियों से सुशोभित हैं। मंदिर के दाईं ओर की गली में दो मंदिर हैं – गोरे राम मंदिर और काले राम मंदिर
यूरोपीय शहर अपने पुराने शहरों की इमारतों की एक–एक ईंट को सावधानीपूर्वक संरक्षित करते हैं। स्विट्जरलैंड तो पहाड़ों में ‘मध्ययुगीन’ झोपड़ियाँ भी किराए पर देता है। लेकिन यहाँ, राम की पैड़ी पर, प्राचीन राजाओं द्वारा निर्मित एक सदियों पुराना भवन अत्यधिक उपेक्षा में पड़ा है। परित्यक्त मंदिरों के चारों ओर कूड़ा–कचरा बिखरा पड़ा है। यहाँ तक कि एक नास्तिक सरकार भी हर ईंट को संरक्षित करने के लिए पुरातत्वविदों, संरक्षणवादियों या कला इतिहासकारों की एक सेना बुलाएगी। मेरी राय में, हर परित्यक्त मंदिर का पुनः अभिषेक किया जाना चाहिए और देवता की सेवा के लिए एक पंडित को नियुक्त किया जाना चाहिए। और दुनिया भर के हिंदू इस तरह की पहल को निधि देने के लिए उत्साहित होंगे।
‘कॉरिडोर संस्कृति’ का प्रभाव
इसमें कोई संदेह नहीं है कि अयोध्या में कई विरासत भवन और मंदिर दयनीय स्थिति में हैं, लेकिन मैं उस विरासत मंदिर के रखवाले या मालिक का सम्मान करता हूँ जो कम से कम दुकानों को किराए पर देने के लिए संपत्ति का उपयोग करता है। वह व्यावसायिक लाभ के लिए बेतहाशा विनाश या देवता को विस्थापित करने में लिप्त नहीं होता। ‘कॉरिडोर’ संस्कृति के पीछे के विचार को समझना असंभव है। कौन विश्वास करेगा कि काशी गलियारे में ऐतिहासिक महत्व के कुछ मंदिरों को सिर्फ़ वीआईपी कारों के आसान आवागमन के लिए ध्वस्त कर दिया गया?
राज्य के अधिकारी ओवरफ्लो हो रहे सीवेज जैसी समस्याओं को ठीक नहीं करेंगे, और पुरानी इमारतों की मरम्मत या जीर्णोद्धार नहीं करेंगे, वे भीड़ को कुशलतापूर्वक प्रबंधित नहीं करेंगे या नदी या कुंड (तालाब) को साफ नहीं करवाएंगे। लेकिन एक दिन वे एक भव्य गलियारे के विचार को जनता के गले में ठूंस देंगे।
चौड़े रास्ते बनाने, वीआईपी दर्शन कराने और पवित्र तीर्थस्थलों के पास आलीशान सुइट बनाने का विचार तीर्थ का स्पष्ट मैकडोनाल्डीकरण है। जिस तरह मैकडोनाल्ड में बर्गर खाने का अनुभव पूरे भारत में एक जैसा है, उसी तरह इसके स्वाद में भी कोई आश्चर्य की उम्मीद नहीं की जा सकती। लेकिन हिंदू तीर्थ होटल श्रृंखला नहीं हैं। हर हिंदू तीर्थ का एक विशिष्ट देवता, शास्त्र, अनुष्ठान और इतिहास होता है, और स्थानीय आबादी उसका संरक्षण करती है। मूल मूल्यों की कीमत पर वाणिज्यिक पर्यटन और ‘ड्राइव–थ्रू’ दर्शन को बढ़ावा देने की कोशिश की जा रही है।
अयोध्या और उसके निवासियों के साथ जिस तरह का व्यवहार किया जा रहा है, वह श्री राम के आदर्शों से कोसों दूर है, जिन्होंने ‘मर्यादा पुरुषोत्तम’ के मानदंड स्थापित किए थे। श्री राम के राज्य के बारे में क्या कहा जाए? ऐसा नहीं है कि इतिहास–पुराणों में समृद्ध राज्यों के उदाहरण नहीं हैं। वेद व्यास बताते हैं कि काशी पर शिवदास का शासन इतना महान था कि देवता भी उसमें दोष नहीं ढूंढ़ पाए। लेकिन राम राज्य जैसा कुछ भी नहीं है। गोस्वामी तुलसीदास ने ‘राम राज्य’ का गहरा वर्णन किया है।
राम राज बैठे त्रैलोका। हरषित भए गए सब सोका।।
बयरु न कर काहू सन कोई। राम प्रताप विषमता खोई।।
दैहिक दैविक भौतिक तापा। राम राज नहिं काहुहि ब्यापा।।
अल्पमृत्यु नहिं कवनिउ पीरा। सब सुंदर सब बिरुज सरीरा।।
नहिं दरिद्र कोउ दुखी न दीना। नहिं कोउ अबुध न लच्छन हीना।।
सब गुनग्य पंडित सब ग्यानी। सब कृतग्य नहिं कपट सयानी।।
राम राज नभगेस सुनु सचराचर जग माहिं।
काल कर्म सुभाव गुन कृत दुख काहुहि नाहिं।।
“जिस क्षण राम सिंहासन पर बैठे, पूरे राज्य में खुशी की लहर फैल गई। भय और उदासी ऐसे गायब हो गई जैसे कि वे कभी थे ही नहीं, और नागरिकों को उनके शारीरिक या मानसिक दर्द से मुक्ति मिल गई। कोई भी असमय नहीं मरा, सभी लोग अपने स्वास्थ्य का भरपूर आनंद ले रहे थे। नागरिकों ने ज्ञान अर्जित किया और अपने काम में उत्कृष्टता हासिल की।” लेकिन आधुनिक अयोध्या में, अयोध्यावासी भय और भ्रम में जी रहे हैं – उनके घरों को बिना किसी पुनर्वास योजना के बुलडोजर से गिरा दिया गया और कुछ दिनों तक उनके परिवार खुले में रहे और ‘लंगर‘ खाकर जीवित रहे। राजाओं या महापुरुषों द्वारा बनाए गए मंदिर, मठ और धर्मशालाएँ व्यावसायीकरण के लिए ध्वस्त होने का सामना कर रहे हैं। जब कुछ भी पारदर्शी नहीं होता है, तो किसी को संदेह होता है कि राज्य की मंशा दुर्भावनापूर्ण है – यह कभी भी विस्तृत परियोजना रिपोर्ट (डीपीआर) प्रस्तुत नहीं करता है, अधिकारी लापरवाह होते हैं, और नागरिक अनिश्चित भविष्य की ओर ताक रहे हैं।
इसका समाधान क्या है? नवीन श्रीवास्तव के नेतृत्व में नागरिकों के एक समूह ने भारत के राष्ट्रपति को पत्र लिखकर इच्छामृत्यु का सहारा लेने की अनुमति मांगी है क्योंकि वे राज्य के झूठ से तंग आ चुके हैं। कैसी विडंबना है! राम राज्य में कोई भी अस्वस्थ नहीं था, लेकिन यहाँ नागरिक राज्य की कर्तव्यहीनता से बचने के लिए मरने की अनुमति मांग रहे हैं। आने वाली पीढ़ियाँ भव्य होटल, भोजनालय और स्मारिका की दुकानें देख सकती हैं, लेकिन जब वे अपनी पहचान की पुष्टि करने के लिए शहर में टहलेंगे, तो उन्हें कुछ भी नहीं मिलेगा। उनके दिलों में एक खालीपन रह जाएगा जो उन्हें शांति से जीने नहीं देगा। इतिहास का नुकसान पहचान का नुकसान है – और इसलिए सभ्यता का नुकसान है।
पिछली रिपोर्ट पढ़ें, भाग 1 और भाग 2
वीडियो स्टोरी देखने के लिए यहाँ क्लिक करें हिंदी, अंग्रेजी और मलयालम
